Quantum Mechanics Reveals How We Are All Truly Connected

“I am saddened by how people treat one another and how we are so shut off from one another and how we judge one another, when the truth is, we are all one connected thing. We are all from the same exact molecules.”  ~ Ellen DeGeneres

We all know, deep down, that we are all connected. But is this notion of being connected only a magical feeling or is it concrete fact? Quantum mechanics or the study of the micro-world states illustrates that what we think of reality, is not so. Our human brains trick us into believing in the idea of separation when in truth, nothing is truly separated —including human beings.

The Perception of Separation

As a species that grew and evolved to become one of the Earth’s most dominating forces, we came to believe that we were its greatest glory. Surely this thinking has slowly evaporated, but it still holds weight in today’s culture. But when we look into the atomic world with a magnifying lens, it becomes evident that we are not exactly what we thought we were. Our atoms and electrons are no more important or significant than the makeup of the oak tree outside your window, blowing in the wind. In fact, we are much less different from even the chair you sit on while you read this.

The tricky part in all of this knowledge and wisdom that quantum mechanics has imparted to us, is that we don’t know where to draw the line. Primarily because the physiology of our brains prevents us from truly experiencing the universe as it is. Our perception is our reality; but it is not the universe’s.

The Basics of Quantum Theory

In order to truly understand what is happening at a sub-atomic level when we think of someone or when we feel the lightness of love for another; we must first bridge the gap between the micro-world and the macro-world. This is much easier said than done, because the micro-world operates under significantly different laws. String Theory states that our universe is made up of tiny little string particles and waves. These strings are the building blocks of the universe we experience, and make up the multiverse and the 11 dimensions that exist in the multiverse.

Quantum Entanglement’s Spooky Actions

So how do these tiny strings that bind the book of life, correlate to how we experience consciousness and affect the physical realm?

It was in 1935, that Albert Einstein and his coworkers discovered quantum entanglement lurking in the equations of quantum mechanics, and came realized how “spooky” and strange it truly was. This lead to the EPR paradox introduced by Einstein, Poldolsky and Rosen. The EPR paradox stated that the only ways of explaining the effects of quantum entanglement were to assume the universe is nonlocal, or that the true basis of physics is hidden (also known as a hidden-variable theory). What nonlocality means in this case, is that events occurring to entangled objects are linked even when the events cannot communicate through spacetime, spacetime having the speed of light as a limiting velocity.

Nonlocality is also known as spooky action at a distance (Einstein’s famous phrase for describing the phenomenon).

Think about it this way, when two atoms that come into contact with each other, they experience a sort of “unconditional bond” with one another. That spans an infinite amount of space, as far as we are capable of observing.

This discovery was so bizarre that even Albert Einstein went to his grave thinking that Quantum Entanglement was not real and simply a bizarre calculation of the universe’s workings.

Since Einstein’s days, there have been a multitude of experiments to test the validity of quantum entanglement, many of which supported the theory that when two particles come into contact, if one’s direction is changed, so too will the other.

In 2011, Nicolas Gisin at University of Geneva was one of the first humans to witness that very thing, a form of communication that went beyond the realm of space and time. Where there would typically be a medium like air or space for the atom to communicate what it was doing; during quantum entanglement there is no medium, communication is instantaneous. Through Gisin’s work in Switzerland, humans were physically capable of witnessing quantum entanglement through the use of photon particles for one of the first times in human history.

So What Does This Mean For Humans?

On a psychological and philosophical field, quantum entanglement means that what we once thought was a figment of our imagination is much more real than we could’ve ever imagined. When you touch someone, specifically emotionally become attached to someone, something occurs. Your atoms, the building blocks of your presence in the universe become entangled.

Sure, most physicists will tell you it’s impossible to feel this entanglement, this “spooky” connection to another living being. But when you reflect on a past love or a mother’s inexplicable knowledge of their child in danger; then you really have to stop and look at the evidence. There is proof that we are all connected, and it has more to do with the creation of the universe than with our thoughts.

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“I must say that the principles are well described, but the synthesis is erroneous. Indeed, we are not of the same molecules, but we are all lifeforms of Nature and Life. In this aspect we are not separated from the principle of Life and Nature, but we can choose to be. Harmony with Life and Nature is what binds us, and disharmony is what disconnects us…” – Philippe Jean

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source: http://www.learning-mind.com/quantum-mechanics-reveals-how-we-are-all-truly-connected/

De la manipulation médiatique des émotions

J’entends certains communicateurs dire ce qu’ils veulent, quand ils le veulent, comment ils le veulent. Ils présentent parfois les choses sous formes de questionnements évasifs, de jeux de mots, de calembours, de figure de style, d’allusions, d’insinuations, d’évocation, de sous-entendu, d’arrière-pensée, d’ironies, et donc de dérisions, d’humour, de moqueries, plaisenteries, persiflage, railleries, sarcasme, ricanements, de taquineries, de risées, etc..

Or, ces communicateur se plaignent lorsque l’on profite des médias sociaux pour leur répondre, pour leur faire remarquer leurs fautes, erreurs, travers, dérives, et autres phénomènes.

Or, les médias d’informations sont trop souvent les caisses de résonance des mêmes évènements, dont l’importance se mesure artificiellement à l’aune du rendement de l’auditoire, des lecteurs, etc. L’actualité se colle sur ce dont “tout le monde parle”, et surf sur l’épicentre du séisme informatif, puis la machine médiatique s’emballe, tous parle de la même chose, déraisonne, et s’embourbe dans la répétition. Le même évènement donne lieu à deux surenchères médiatiques successive.

Et lorsque l’animateur, le journaliste, le chroniqueur, etc., se fourvoie, il se font par la suite d’une extrême discrétion, à défaut bien sûr de faire leur mea culpa.

Or, qu’est-ce qui pousse l’appareil médiatique à l’auto-critique. Or, est-ce que les médias s’imposent une autorégulation déontologique en continu. Et, puisque la couverture médiatique d’un “grand” événement devient matière à information, à enquête, à commentaire critique, et cela sans délai, en temps réel, on s’intéroge alors sur les dérives, les insuffisances, les conformismes ou les ratages. C’est encore plus vrai lorsqu’il y a une préparation, un travail préalable.

D’ailleurs, on parle de quatrième pouvoir ou du quatrième pilier de la  démocratie. Mais qu’en est-il vraiment? Or,  La question [de la crédibilité] des médias se pose dans la population. Il s’agit de porter un regard critique et panoramique sur leur fonctionnement et leur financement, sur leur manière d’informer sur l’information.

Or, même s’il existe des rubriques et des émissions se placant sous l’égide de la critique des médias, les médias en question vont s’en servir pour critiquer les pratiques de la concurrence. Ce n’est pas leur compétence ou leur professionnalisme qui est nécessairement en cause, mais plutôt l’étendue limitée de leur champ de “pratique”.

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source : j’ai perdu les sources comme suite à une erreur de manipulation. Vous pouvez m’aider en m’envoyant les sources pertinents ; Merci

Aujourd’hui, certains types de critique existe, mais c’est un produit médiatique comme un autre, une critique de surface. Il y a également la question de la propriété privée des médias. Et les médias de propriété publique, n’est-elle pas également soumis aux même exigence de rentabilité? Et, est-ce que les médias dit indépendant sont un gage d’autonomie?

A l’heure ou tout est soumis à la rentabilité, à la marchandisation, ou tout deviens un produit, qu’elle rôle possède l’information, et la nouvelle.

Or, si les les élites journalistiques [et médiatiques] se disent ouvertes à la critique, les investigations plus poussées, de fond, dérangent. En effet, ceux qui s’attèlent à mettre en lumière certains problèmes doivent s’attendre à une levée de boucliers, voire même des représailles, et peut-être une exclusion de la couverture médiatique.

Encore une fois, ce n’est pas nécessairement la compétence des journalistes qui était remise en cause, mais bien la difficulté d’exercice de leur profession. Ainsi, je lisait un blogue de la droite qui pourfendait les journaliste de paresseux, et un maire d’une ville importante du Québec qui qualifiait les journaliste d’incompétent, d’inculte, et de cruche. Est-donc une vengeance, ou un réel constat.

On a des exemple, ou certains personne médiatique on fait la critique de leur entreprise, et il ont rapidement été remercier. Or, y existe-t-il des intouchable dans notre société ? Ainsi, l’expression publique de la critique médiatique, l’opinion, ne [doit] en aucun cas porter atteinte aux intérêts de l’entreprise médiatique dans laquelle ils travaillent. Pour faire simple, les journalistes, chroniqueurs, ou “opinioneurs” peuvent dire ce qu’ils souhaitent, tant que cela ne déplaît pas à leur direction.

Or, le désir de l’auto-censure est grande, pour ne pas perdre une carrière en devenir ou bien établit. Ainsi, rare sont les journalistes, chroniqueurs ou autres qui s’épanche sur la place publique sur les dérives de leurs métiers. Il ne peuvent pas crier au loup, ou tirer la sonnette d’alarme, de peur de perdre leurs crédibilité. Les employés médiatique syndiqués ne sont pas vraiment libre, malgrés un statut sensé les protéger. La peur de perdre son emploi deviens le gage d’une auto-censure. Ainsi le corporatisme règne à l’ère de la marchandisation.

Il n’est donc pas aisé, dans un pays qui consacre la liberté d’expression, de s’attaquer aux travers du journalisme. Et peut-il y avoir des connivences avec le politiques, ou les acteurs sociaux, une influence des patron sur le contenu éditoriale, ou l’absence du journalisme des idées?

Autant de question et de constats qui amènent à se poser de nombreuses questions.

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Le constat me semble très clair. Il m’apparait évident que certains médias, dit d’information, dans certaines circonstances, utilisent les gens [et leur triste sort] comme des objets, voir même comme des pions.

Ainsi, on en apprend beaucoup en la manière dont on traite les gens dont on n’est pas obligé de bien traiter.

L’information, l’actualité, par exemple, s’avère de plus en plus mise en scène. À la télévision, à la radio, ou a l’écrit, les sujets sont choisis en fonction de leur sensationnalisme et à l’aune du retour sur investissement, c’est à dire, l’auditoire, le lectorat, l’auditeur, le public, et maintenant, le nombre de ‘likes’ ou de ‘followers’. Plus l’histoire émoustille les passions, plus elle a sa place dans le menu d’un ouvrage ou d’une production médiatique. Le but, jouer sur les émotions. En général, ce sont ces sujets qui priment sur tout, sur l’information. Or, la nouvelle, est-elle source d’information ou de divertissement? Le contenu apporte-t-il quelque chose de nouveau? Provoque-t-il le changement social, politique, culturel?

“The information must be bankable”.

Mais il y a une autre forme de manipulation. Celui d’eliciter la colère, l’indignation, le révolte,…, autant d’émotions pour susciter des réactions, pour tirer de l’information “gratuitement”, de provoquer un intérêt, ou pour amener une personne ou un groupe de personnes, à se justifier, à s’exprimer, à commenter…

Aussi, on prétend a abordé des sujets sociologiques, politiques, psychologique, voir même de santé publique, de sécurité publique, de politique publique, sous des prétextes “altruistique”, ou afin de conseiller, mais qui en fin de compte, n’ont que très peu d’impact sur la réalité sociale, politique, publique, etc.

On parle, parle, parle, on jase, jase, jase, mais en fin de compte, l’influence est minime. On se targue alors de faire montre de la diversité des opinions, alors que souvent, ils ne font qu’être la courroie de transmission de leurs amis, parfois même sous forme de pseudo-documentaires, voir même de publi-reportage, mais qui en fin compte, façonne les perceptions de réalité sociale.

Mais attention, je ne parle pas nécessairement de ces émissions ou plate-forme d’opinion, mais bien d’émissions qui prétendent informer.

La question n’est pas tellement l’éthique individuelle, mais bien la structure dans laquelle s’inscrivent les journalistes, les chroniqueurs, les animateurs… Face à un système médiatique qui transforme toute information en “information spectacle”, et ce, pour faire vendre de la presse ou pour attirer plus de téléspectateurs ou des auditeurs, on en viens à questionner l’utilité de la fonction médiatique.

Or, on en viens à devenir des experts en élicitation émotionnelle au détriment de l’information qui informe, qui instruit, qui construit, qui élève. Or, certains disent fournir un ‘contexte’, celui-là même à l’abri de l’esprit critique, mais ce “contexte” n’est que l’écho d’amis. Ils choisissent ce qu’ils veulent, comme ils le veulent, et comment ils le veulent.

Or, on sais  que ces gens ont une peur bleu de se faire poursuivre et ainsi évitent [, ou sélectionne,] sciemment certaines sujets ou mettent des gans blanc sur les sujets qui mérite l’attention du publique. D’ailleurs, ils protègent leurs amis, et

Or, ce n’est pas la nécessité qui guide leurs actions, mais bien les impératifs économique de leurs entreprises ou de leurs fonctions. Ils protègent donc leurs sources de financements.

L’exposition à la violence de la télévision pourrait mené à une structuration irrégulière de l’attention et du cerveau

Les jeunes hommes adultes qui ont regardé plus de violence à la télévision ont montré certaines indications d’un développement du cerveau moins matures ainsi qu’un moins bon fonctionnement exécutif, selon les résultats d’une étude de l’Indiana University School of Medicine publiée en ligne dans la revue Brain and Cognition.

Les chercheurs ont utilisé des tests psychologiques ainsi que l’IRM pour mesurer les capacités mentales et le volume des régions du cerveau chez 65 hommes, âgés de 18 à 29, t en bonne santé, ayant un QI normal, et qui ont été spécifiquement choisis parce qu’ils n’étaient pas des joueurs fréquents de jeux vidéo.

Ainsi, les jeunes hommes ont fourni des estimations quant à leur écoute télévisuelle au cours de la dernière année et ont également tenu un journal détaillé sur leur visionnement télévisuel, et ce, pendant une semaine. Les participants ont également rempli une série de tests psychologiques mesurant le contrôle inhibiteur, l’attention et la mémoire. En fin de cette démarche, l’IRM a été utilisée pour mesurer la structure de leur cerveau.

La fonction exécutive est une capacité globale pour formuler des plans, à prendre des décisions, le raisonnement et la résolution de problèmes, la régulation de l’attention, et l’inhibition des comportements afin d’atteindre des objectifs.

Les chercheurs de l’étude ont constaté que plus les participants avaient signalé avoir visionné de la violence, moins leurs performances aux tâches de l’attention et du contrôle cognitif étaient efficaces. Par ailleurs, le temps total de visionnement télévisuel n’était pas lié à la performance sur les tests des fonctions exécutives.

Les chercheurs notent également que les capacités de fonctions exécutives peuvent s’avérer importantes pour contrôler les comportements impulsifs, y compris l’agression. Le souci relève de l’accroissement de l’impulsivité qui ne se mélange pas bien avec les modèles comportementaux des émissions télévisées violentes.

Les évaluations qui mesurent la mémoire de travail, un autre sous-type du fonctionnement exécutif, ne se trouvent pas à être reliées à la visualisation télévisuelle totale ou à la visualisation d’émissions télévisées violente.

La comparaison entre les habitudes télévisuelles aux images du cerveau a également produit des résultats que les chercheurs jugent importants.

Lorsqu’ils ont examiné les numérisations du cerveau des jeunes hommes associé à plus d’expositions de la violence télévisuelle, il y avait moins de volume de la matière blanche reliant les lobes frontaux et pariétaux, ce qui peut être un signe de moins grande maturité dans le développement du cerveau.

La substance blanche est un tissu du cerveau qui isole les fibres nerveuses reliant différentes régions du cerveau, ce qui rend le fonctionnement plus efficace. Dans le développement typique, la quantité ou le volume de la substance blanche augmente à mesure que le cerveau produit plus de connexions, et ce, jusqu’environ l’âge de 30 ans, améliorant ainsi la communication entre les régions du cerveau. Les connexions entre les lobes frontaux et pariétaux sont considérées comme particulièrement importantes pour le fonctionnement exécutif.

Le message à retenir de cette étude relève du constat d’une relation entre la quantité de violence visualiser à la télévision et certains aspects importants de fonctionnement du cerveau comme le contrôle de l’attention et de l’inhibition.

Les chercheurs avertissent que davantage de recherches sont nécessaires pour mieux comprendre les résultats de l’étude.

Avec cette étude, les chercheurs ne pouvaient pas savoir si les gens ayant de pauvres fonctions exécutives sont attirés par les programmes comportant plus de violence ou si le contenu de l’écoute télévisuelle serait responsable des effets sur le développement du cerveau pendant une période de temps. Un travail longitudinal supplémentaire s’avère donc nécessaire afin de résoudre la problématique à savoir si les individus ayant de pauvres fonctions exécutives et une croissance plus lente de la substance blanche sont plus attirés par les émissions violentes ou si l’exposition à la violence dans les médias modifie le développement du contrôle cognitif.

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sources

  1. http://news.medicine.iu.edu/releases/2014/06/Hummer.shtml

  2. Indiana University. (2014, June 18). Exposure to TV violence related to irregular attention and brain structure. ScienceDaily. Retrieved June 18, 2014 from http://www.sciencedaily.com/releases/2014/06/140618100507.htm

Inequality for all : Sharing economy

http://en.m.wikipedia.org/wiki/Sharing_economy

Systèmes de soins de santé: Canada vs États-Unis

Une chose sur laquelle les Américains et les Canadiens s’entendent est que les uns ne veulent pas du système de santé des autres, et vice versa. En vérité, la majorité des Américains ne savent pas comment fonctionne le système de santé du Canada et les Canadiens connaissent mal le système de santé américain.

Article

Inclusive growth – Wikipedia, the free encyclopedia

Inclusive growth is a concept which advances equitable opportunities for economic participants during the process of economic growth with benefits incurred by every section of society.

http://en.m.wikipedia.org/wiki/Inclusive_growth

Finance et investissement – «La capacité à se réinventer est fondamentale», selon Christine Lagarde

«Après cette crise financière redoutable et douloureuse que nous avons subie, le visage économique a changé et nous sommes tous à réinventer le portrait de la croissance», a avancé Christine Lagarde.

http://www.finance-investissement.com/nouvelles/economie-marches/la-capacite-a-se-reinventer-est-fondamentale-selon-christine-lagarde/a/56468

[DRAFT] De la plutocracie ; de la démocratie en péril et du capitalisme

LE ROLE DE L’ÉTAT : AVENIR DE LA PROTECTION SOCIALE EN CONTEXTE DE MONDIALISATION

Does the needs of the many outways the need of the few, or the one?

Condensation de la richesse et Guerre de l’emploi

Ainsi donc, peut-on laisser une entité groupale « clique de riches » dicter les politiques publiques et sociales du Québec alors que ceux-ci sont contre l’intervention de l’état me semble contradictoire et capricieux? Cette clique serait-il le témoignage de la concentration de la richesse (ou condensation de richesse), processus par lequel, dans certaines conditions, la richesse nouvellement créé a tendance à se concentrer entre les mains de personnes ou des entités déjà-riches. Ceux qui détiennent la richesse ont les moyens d’investir dans de nouvelle source de richesse ou autrement utiliser l’accumulation de la riche se comme levier, étant ainsi bénéficiaire de la nouvelle richesse.

Outre les super-riches, principalement deux groupes font la manchette : les opérateurs financiers (officier corporatifs) et les dirigeants d’entreprise[*]. En plus de leurs salaires directs, ils obtiennent toutes sortes d’avantages indirects : des primes, des actions, des options d’achat d’actions, des retraites en or. Il agit d’un phénomène de société qui touche non seulement des financiers et des dirigeants d’entreprise, mais aussi près d’un million et demi de cadres supérieurs, de professionnels, d’athlètes et d’artistes. Notons toutefois que la tranche de 1 % des Québécois les plus riches est trois fois et demie moins riche que son pendant américain. 80% des familles québécoises sont encore plus pauvres que 80% des familles américaines[*].

Or, la condensation des richesse est plus grande dans les pays anglo-saxon comme les États-Unis, la Grande-Bretagne, que dans les pays européens comme la France, au Japon et même au Québec. Ainsi, 20 % des Canadiens détiennent 75 % des actifs du pays; les familles du quintile supérieur détenaient 75 % de la richesse totale des ménages en 2005, contre 73 % en 1999 et 69 % en 1984.[*]! Depuis deux décennies, seules les familles de la tranche supérieure de 10 % ont augmenté leur part de la richesse totale.

Notons également que sous le principe de la condensation de la richesse, les riches québecois risque fort de se faire absorber par les plus riches qu’eux. Et dans le contexte de la mondialisation, certe cela signifie que l’on puisse accéder à de nouveaux marchés, mais le Québec deviens-lui même accessible. S’il y a condensation de la richesse au Québec, il en sera de même sur l’échiquier mondiale.

(CO)construction d’une société

Notons que le cout de la vie est typiquement le même pour tous. Dans une économie de marché libre, les facteurs contribuant au cout de la vie s’ajustera de sorte que les plus pauvres de la société sont forcé de dépenser tout leurs revenus sur les besoins de base (nourriture, habitation, santé), alors que les riches auront un revenu exédant sufissant pour épargner et investir (voir: meritocracy). Le processus par lequel les officiers corporatifs sont payé avec des salaires, primes et bonus élevés (voir: oligarchy), la compensation totale pouvant allez jusqu’à 30000 fois le salaire le plus bas d’un employé de l’entité. Il y a donc une décconection sustentielle entre a) la performance des officiers et les compensations, et b) les compensations des officiers par rapport à ceux des travailleurs, et que les officiers sont compensé à des niveaux disproportionné parce qu’il font déjà partie d’une élite et que cela constitue une métode d’auto-perpétuation visant à maintenir une classe d’élites (voir:neofeudalism). Si l’économie de plusieurs pays sont organiser selon l’intérêt de surper-riches, ou relève de la ploutocratie – du grec ploutos : richesse ; kratos : pouvoir; consiste en un système de gouvernement où l’argent constitue la base principale du pouvoir -, il y a de forte probabilité qu’une condensation de la richesse s’ensuivra par le choix de politiques gorvernementales au détriments de la classe moyenne et inférieure. D’un point de vue social, cette concentration du pouvoir dans les mains d’une classe sociale (clique de riches) s’accompagne de fortes inégalités et d’une faible mobilité sociale.

Devons nous donc abandonner la responsabilité de la (co)construction de la société aux riches (réseaux bancaires, multinationales, officiers corporatifs, et super-riches), comme le suggère “la Droite”, dont le seul but, généralement, est d’engrenger le plus de richesses possibles à court terme?

The Top 15 Canadian companies based on profits[*]:
2010 Rank Company Ticker 5-Year Return (%) Sector Profit in ($mil)
1 Royal Bank of Canada RY 94.8 commercial banks 3,858
2 Bank of Nova Scotia BNS 58.1 commercial banks 3,547
3 The Toronto-Dominion Bank TD 78.6 commercial banks 3,120
4 Research In Motion Ltd. RIMM 127.1 communications equipment 2,731
5 EnCana Corp. ECA 50.3 oil, gas & consumable fuels 2,124
6 Canadian National Railway Co. CNI 76.2 road & rail 1,854
7 Teck Resources Ltd. TCK 116.1 metals & mining 1,831
8 Bank of Montreal BMO 39.1 commercial banks 1,787
9 BCE Inc. BCE 26.2 diversified telecommunication 1,738
10 Great-West Lifeco Inc. N/A 30.7 insurance 1,699
11 Canadian Natural Resources Ltd. CNQ 131.7 oil, gas & consumable fuels 1,580
12 Imperial Oil Ltd. IMO 34.9 oil, gas & consumable fuels 1,579
13 Enbridge Inc. ENB 86.8 oil, gas & consumable fuels 1,562
14 Rogers Communications Inc. RCI 123.8 wireless telecommunication serv. 1,478
15 Power Financial Corp. N/A 25.8 insurance 1,439

 

17 Québécois (ou famille québécoises) d’origine ou d’adoption dans le classement des 100 plus riches Canadiens[*]:
Rang QC Rang CAN Nom Fortune (M$) Variation (09-10)
1 6 Famille Saputo 4340 23,50%
2 7 Paul Desmarais Sr 4270 -0,02%
3 13 David Azrieli 3070 4,70%
4 24 Famille Bombardier 2350 11,70%
5 27 Stephen Jarislowsky 1980 6,90%
6 29 Marcel Adams 1850 4,40%
7 39 Guy Laliberté 1560 3,40%
8 40 Jean Coutu 1530 33,50%
9 42 Robert Miller 1490 5,90%
10 53 Famille Kruger 1220 10,90%
11 59 Larry Rossy 1060 5,10%
12 66 Charles Sirois 960 5,40%
13 85 Aldo Bensadoun 730 14,70%
14 86 Alain Bouchard 720 41,30%
15 89 Famille de Gaspé-B. 680 4,20%
16 93 Serge Godin 660 33,70%
17 99 Frères Péladeau 610 -9,10%

On a montré que l’écart entre les riche et les pauvres est une tendance croissante. Ainsi, au Canada, En 1998, les 100 plus riches gagnaient 105 fois plus que le Canadien moyen; aujourd’hui, c’est 189 fois[*]. Entre-temps, les revenus des Canadiens moyens ont fait du sur-place au cours des dernières années. Le revenu moyen des 100 Canadiens les plus riches s’est élevé à 8,38 millions de dollars, comparativement à 44 366 $ pour la moyenne des Canadiens, selon une étude.

Le modèle québecois!

La droite peint-elle volontairement un portrait pessimiste du Québec[*]? Selon moi, ce paysage pessimiste du Québec dépeint par la Droite s’avère relativement juste. Cependant, volontairement populistes, la stratégie ne vise pas à miner « l’estime de soi » des Québécois mais bien à capitaliser, en se présentant comme une alternative, à l’échec, ou du moins, aux lacunes et dérives, du modèle social québécois, modèle dont ont remonte la naissance aux suites de la Révolution tranquille. Clairement, la Gauche, porteur et défenseur du modèle québécois, fragmenté, est en crise et n’a pas réussi à se moderniser et s’est empêtré dans un discours identitaire et nationaliste incompatible aux réalités complexes des sociétés d’aujourd’hui. La Droite, elle, sort de l’ombre, constatant que son ennemi git, agonisant, et profite de l’occasion pour se mettre de l’avant.

Le libertarianisme s’oppose donc au modèle social québécois s’il en est un, et l’État, digne représentant de la social-démocratie, des politiques publiques et sociales, du modèle québécois, est devenu une machine subordonnée à l’économie. De fait, l’interventionnisme — doctrine selon laquelle l’État doit intervenir dans les affaires économiques — est confondu avec la nécessité d’avoir des institutions sociales et publiques, sous l’égide du gouvernement.

Ainsi, essentiellement d’ordre économique, les solutions de la Droite portent généralement sur les coûts (déficits) entraînés par les politiques publiques et sociales et les dérives systémiques. J’estime donc que la Droite, au lieu de proposer une réforme du système actuel comme devrait le faire la Gauche, utilise comme prétexte ces lacunes et dérives pour mettre de l’avant une droite salvatrice. Rien ne fait figure de (co)construction d’une société.

Quant à l’équité intergénérationnelle, ce discours semble essentiellement destiné à plaire aux jeunes qui comprendront bien assez rapidement qu’ils auront à vivre plus pauvres baby-boomers, à travailler plus que les baby-boomers, à payer pour le fiasco du modèle social des baby-boomers, et enfin à payer la retraite des baby-boomers. Et ainsi donc se pose la Droite comme’alternative à une réforme du modèle québécois.

Le Droite mise donc sur la frustration et la colère des perdants (jeunes) ainsi et de ceux qui souffrent des lacunes et dérives du modèle social québécois pour mettre de l’avant leur options, essentiellement de nature économique, sans tenir compte de la (co)construction d’une société.

« […] la génération qui est aujourd’hui dans la vingtaine s’avère encore plus attachée que ses aînés au modèle social-démocrate qui prévaut ici » (1). Les Québécois seraient-ils plus « solidaires » que « lucides »? Cependant, face à l’illusion tranquille, force est de se demander si cette fameuse génération ne vit pas dans vision politique et sociale mystifiée et idéale, très éloignée de la réalité, une erreur de perception provoquée par une apparence trompeuse, ou une interprétation fausse ou parcellaire de la réalité. Est-il question de remettre en cause le fameux « modèle québécois »? En effet, la complexification des sociétés, des économies, des communautés humaines, des relations humaines, nous amène donc dans une ère qui demande, et exige même, un changement paradigmatique. L’évolution du « modèle québécois » s’inscrit-elle dans l’exercice de la gestion de la complexité?

La citoyenneté est autrement plus exigeante sur le plan de l’exercice des responsabilités individuelles et collectives, et alors que le cynisme envahissant accentue le sentiment d’éloignement et d’impuissance, voire d’indifférence, que ressentent de nombreux citoyens à l’égard de la chose publique, le scepticisme gagne ces citoyens, floués par des mercenaires de la politique.

Rappelons que l’expression « modèle québécois » renvoie au mode particulier de gestion économique et sociale qui s’est développé au Québec depuis 1960.

Ainsi, les conceptions théoriques dominantes qui ont eu cours à cette époque et qui nous ont permis de produire un ensemble de changement dans la société québécoise sont périmées. Ces changements n’ont pas été « une fin en soi », comme bien des gens l’on crut, mais constituait bien le début d’un cheminement qui exigeait un « État de veille », et leur vigilance critique aurait été indispensable pour s’assurer, justement, que l’oeuvre ne soit pas dénaturée par l’économie de marché et la surconsommation. Pour moi, la social-démocratie n’a pas permis d’éviter les effets pervers de l’hyperconsommation sur l’évolution du tissu social. Elle n’a pas permis de maintenir cette démarche liée à l’élaboration et à la mise en oeuvre du contrat social et il s’agit donc alors de recibler nos analyses de la nation, non pas en fonction d’illusoires contrats sociaux et moraux, mais bien de manière à saisir pourquoi ses paramètres sont contestés. Ainsi donc, le monde a changé et il nous faut nous adapter aux nouvelles réalités.

Cette absence de vigilance critique, d’esprit critique, à mené à ce que l’on appelle le statu quo et la pensée unique, réfractaire aux changements : « […] la moindre évolution dans le fonctionnement de l’État, le moindre projet audacieux, le moindre appel à la responsabilité, la moindre modification dans nos confortables habitudes de vie sont accueillis par une levée de boucliers, une fin de non-recevoir, au mieux par l’indifférence. »

La gestion économique québécoise se distingue par un mode particulier de concertation qui s’y est développé à partir du milieu des années 1970 entre l’État, le monde patronal et les syndicats. Les syndicats participent donc directement aux décisions et stratégies corporatives. Ainsi, les syndicats sont particulièrement pointés du doigt : « À l’heure actuelle, le discours social québécois est dominé par des groupes de pression de toutes sortes, dont les grands syndicats, qui ont monopolisé le label “progressiste” pour mieux s’opposer aux changements qu’impose la nouvelle donne. »

Toutefois, pour plusieurs, les politiques sociales constituent une caractéristique de la gestion des affaires publiques québécoises et doivent de ce fait être comprises dans la définition du modèle québécois. La Révolution tranquille a certes été un tournant en ce qui a trait aux politiques sociales. La situation s’étant renversée radicalement en 1960 : un rattrapage accéléré s’est effectué et le Québec s’est souvent trouvé à l’avant-garde en matière de politique sociale et de redistribution des revenus.

Intervention de l’État

L’innévitable question du rôle de l’état dans la (co)construction d’une société dans un contexte de Mondialisation doit être aborder de front. Or, de par la perte d’influence des politiciens sur l’Économie, leur rôle sera désormais dévolu aux aspects sociaux***. Le façonnement de politiques publiques et sociales, processus complexe et multiforme qui implique l’interaction d’une multitudes d’individus et d’entités groupales, collaborant ou se concurrencant, pour influencer les décideurs politiques, s’enracine dans la société civile pour alimenter le gouvernemant. Ces individus et ces groupes utilisent une variété de stratégies, tactiques et d’outils pour faire avancer leurs objectifs, notamment en défendant leurs positions publiquement, en tentant d’éduquer des partisans et les opposants, en la mobilisation des alliés sur une question particulière. Il en est de même en matière de politiques sociales.

Les politiques publiques et sociales sont des stratégies conduites par les institutions et administrations publiques qui appartiennent au gouvernement avec un ensemble de moyens (humains, financiers et matériels) pour agir sur une situation structurelle ou conjoncturelle déterminée (infrastructure, santé, famille, logement, emploi, formation professionnelle, recherche, fonction publique, crise, déficit), afin d’atteindre un ensemble d’objectifs préalablement fixés (égalité, justice, santé publique, bien-être social, résorption de la crise, du déficit budgétaire).

On ne peut considéré l’État (gouvernement) sans la société civile, ni la société civile sans l’intervention de l’état dans le domaine publique. Or, la régulation économique, peut-elle être produite que par le gouvernement? L’État est-il devenu une machine déconnecté du tissu social, d’une communauté de communautés, et destiné exclusivement aux aspect économiques. Entre le “Capitalisme d’État” et la “Plutocracy“, trouverons nous un juste milieu?

Darwinisme social

Darwinisme économique

L’objectif fondamentale du grégarisme humain relève de la survie et de l’adaptation. L’aboutissement de cette socialisation donne naissance à la civilisation. De la civilisation émerge l’État. Or, les conditions humaines sont devenue telle qu’il émerge un phénomène d’individualisation. Avant, on dépendait des autres pour vivre et s’adapter, aujourd’hui, nous somme des travailleurs en compétitions pour accéder au marché de l’emploi. On reviens ainsi à la case départ, une sorte de contradiction émerge donc: on vie ensemble, individuellement. C’est donc une transformation des interactions humaines. On se pose donc la question : pourquoi vivre ensemble? Pour travailler ou pour la (co)construction d’une société.

DU CRÉDIT ET RICHESSE COLLECTIVE

On semble négliger de faire la distinction entre l’enrichissement individuel et l’enrichissement collectif. L’enrichissement individuel lié à une augmentation du nombre d’individus riches ne garantit pas nécessairement de meilleurs politiques publiques, politiques sociales, ou un meilleur environnement socioéconomique, et l’enrichissement collectif.

L’argument essentiellement fondé sur le fait que plus il y a de riches, plus la société deviendra riche, ne me semble pas nécessairement juste et fondée, de par le phénomène de la condensation de la richesse, qui représente une force allant à contre sens. Or, bien que je sois convaincu que tous les riches sont des personnes extraordinaires et qu’ils soient altruistes, pourtant il semble qu’au Québec, se sont bien les politiques publiques et sociales qui ont favorisé un environnement socio-économique favorable « à la distribution de la richesse » sous formes, entre autres, de programmes sociaux. Mais l’État ne se limite pas seulement à la production de politiques publiques et sociales.

Or c’est par le billet, entre autres, des impôts et taxes, que la richesse collective s’abreuve et par des politiques déterminés collectivement. Plus de personnes riches ne signifient pas aller à l’encontre de la concentration de la richesse.

De plus, c’est également par les salaires que la richesse se fait sentir. Or, je n’ai jamais vu une entreprise consentir des salaires plus élevés en guise de politique sociale (les politiques sociales ne peuvent pas être soumises aux lois du marché, de la profitabilité). Certes, à titre d’exemple, on parle de conciliation travail/famille, mais c’est surtout pour s’assurer que travailleurs vaques, et non pas en guise de politiques sociales ; ce n’est donc pas pour optimiser le développement de la progéniture. Ainsi donc, semble-t-il, ce ne sont pas les pauvres qui profitent des garderies, mais les personnes de la classe moyenne. Des garderies sont en partie dédiées aux entreprises, et non pas aux citoyens, ce qui constituerait un détournement de leurs destinations fondamentales.

Et c’est sans compter sur la guerre de l’emploi (angl.: Jobs War) qui s’amorce ou les pays se feront concurrance sur l’échiquier mondiale pour capturer les emplois pour leur population. Les pays qui remporteront cette bataille auront des emplois de qualité pour leur population[*]. Notons que ce sont les emplois bien rémunérés et nécessitant peu de qualification qui sont les plus délocalisés, et . Ceux qui ont perdu leurs emmplois à cause de cette délocalisation se sont souvent trouvé un nouvel emploi plus précaire et moins bien rémunéré. Simultannément, se sont les emplois ayant une composante technologique ou nécessitant des études supérieures qui ont connu une plus forte croissance salariale. Le Centre sur la productivité et la prospérité de Hautes Études Comerciales (HEC) de l’Université de Montréal publie une étude montrant que les Québecois sont moins riches car moins éduqués[*].

Or, j’ose prétendre que plus il y a de riches, moins nous le serons collectivement. Ainsi, une hausse inattendue des bénéfices par les banques étrangères à capitaux en Nouvelle-Zélande a contribué à un déficit du compte courant beaucoup peu important que prévu de 4,6 milliards de dollars dans les trois mois terminés[*]. On sait tous comment les banques continuent à faire des profits alors que l’Europe contemple un destin funeste, que des millions de personnes à travers le monde se sont appauvris, que certains pays doivent entreprendre des mesures d’austérité draconienne sans précédent. Cas intéressant, L’Islande n’a pas suivi l’orthodoxie qui guide les politiques en Europe et à l’international, ont reconnu l’importances des politiques sociales et on a laissé les banques faire faillite!!! Et il semble qu’elle s’en porte que mieux, à l’instar de l’europe[*]. L’Islande a rapidement lancé des réformes politiques, sociales, judiciaires et mis sur pied une commission parlementaire qui, dans son rapport “Vérité”, a expliqué pourquoi le système a échoué (et qui a abouti à la mise en examen du Premier ministre pendant la crise, Geir Haarde, poursuivi pour l’effondrement du système financier). Alors que le Fonds monétaire international considère que contrôler la monnaie est la pire des choses, l’Islande a choisi de la dévaluer, ce qui a été très bénéfique pour ses exportations. A contrario de la plupart des États, qui permettent aux banques de privatiser les profits et de socialiser les pertes, et qui les renflouent aux frais du contribuables tout en s’excusant de ce que leur peuple ait soi-disant vécu au dessus de ses moyens!

Or, on crie avec véhémence que les politiques sociales sont financées à crédit via la dette, mais la richesse individuelle et collective également. De plus, la richesse étant fondée sur une perspective de croissance de la consommation (hyper-consommation), qui elle-même est fondé sur le crédit ; mais peut-on croître à l’infini? Sans croissance, il n’y a pas de richesses. C’est pourquoi le crédit remplace souvent la richesse de cette croissance économique anémique ou fluctuante. Or, je crains que ce simple mécanisme soit devenu rétrograde et ne fonctionne désormais, ni peu ni prou, car nous entrons dans un Nouveau Monde, une nouvelle ère, celle de la globalisation, ou bien des choses changeront ou ont déjà changer!

De l’invention de technique financière complexe (subprimes, titrisation, etc.), ce sont ces techniques qui enrichissaient les riches qui ont entraîné la crise débuter à l’été 2007 à cause des « subprimes », ces prêts hypothécaires consentis à la classe moyenne américaine. Mais comme les prix de l’immobilier ont baissé, les banques ont paniqué, et certaines banques qui avaient eu trop recours à ce type de prêt (subprimes) se sont retrouvées dans une situation financière critique. Les banques ont repris leurs maisons, et corollairement perturbé le marché immobilier. Pour tenter de limiter les risques de ces crédits d’un nouveau genre (subprimes), les banquiers ont eu recours à la titrisation. Ils ont transformé ces emprunts en titre sur les marchés boursiers. Or, à partir du moment où celui qui doit rembourser l’emprunt pour l’achat de sa maison ne peut plus payer, le titre n’a plus aucune valeur. Ce sont ces montages financiers complexes qui expliquent la chute de la bourse, car toutes les banques se sont aperçues qu’elles possédaient des titres de subprime qui ne valaient plus rien. La panique gagne alors les marchés, car plus personne ne se sent à l’abri. À partir de là, les banques vont se méfier les unes des autres et ne plus vouloir se prêter de l’argent entre elles. Cette crise de confiance des marchés interbancaires va entraîner la faillite de certaines banques, malgré l’injection de milliards de dollars de la Réserve fédérale américaine. Entre la chute de l’immobilier, la crise des subprimes, les soubresauts de la bourse qui ont fait chuter les cours, les pertes d’actifs se sont montées à plusieurs dizaines de milliards de dollars pour certaines banques.

Dès lors, la crise financière qui était d’abord une crise bancaire va se transformer en krach boursier. Les banques ont durci les conditions de crédit pour les particuliers (les prêts immobiliers sont plus difficiles à obtenir) et pour les entreprises (les investissements vont se ralentir). Le capitalisme financier connaît donc l’une des plus graves crises depuis le krach boursier de 1929. La crise immobilière américaine s’est transformée en crise financière et bancaire, elle-même entraînant une crise financière mondiale avec des risques de décroissances, de croissance anémique, de récession, de stagflation, et de sévères mesures d’austérité. Or, le remède relève de la réglementation, cette même réglementation que rejettent les riches, appliquer par une gouvernance mondiale, s’avère un chemin de croix. Pourtant, le pilier d’une économie repose sur un système bancaire fiable. On veut faire de l’argent comme ont veulent, quand on veut et comment on veut, et renie l’interventionnisme étatique. Mais en fin de compte, ce sont les états qui ont « sauver » les banques et donc préservé le système économique, et ce, à coup de centaines de milliards. Ceux qui ont fait leur profit gardent leur profit et continuent à en faire[*], mais ceux qui ont emprunté (richesse fondée sur le crédit) perdent tout et s’appauvrissent! Pourtant, malgré le marasme économique planétaire, les marques de luxe semblent bien portantes, car l’industrie du luxe vit présentement une période d’optimisme, car elle est ressortie grandie de la récession. « La même chose s’est produite avec les maisons les plus chères aux États-Unis, soutient Jean-François Ouellet, professeur de marketing à HEC Montréal. Historiquement, tout le monde souffrait quand l’économie vaçillait. Désormais, avec un libéralisme économique accru, les plus riches sont à l’abri des soubresauts. On parle de 0,01% de la population qui peut continuer à consommer et s’enrichir, faisant exception à la règle »[*].

Notons que l’une des principale cause de sous capitalisation des régimes de retraites serait la crise financière, accultant ainsi tout autres phénomènes. On observe également une tendance lié à une augmentation des régimes cotisation déterminé[*]. Assistons-nous donc au destin funeste d’une utopies comme celle d’une retraite avec un revenu décent et suffisant. L’illusion de “liberté 55”, qui a fait rêver et vaquer des milliers de travailleurs, est maintenant devenue un cauchemard car les québecois n’ont pas, en moyenne, l’épargne nécessaire pour passer à l’acte dans le confort[*]. Aussi, 800 retraités ont vue une diminution des prestations de retraite de l’ordre de 40%. En effet, la firme torontoise, Brookfield Asset Management, a sabré dans la caisse de retraite des employés après avoir pris le contrôle de Papiers Fraser, en janvier 2009, au terme d’une restructuration financière en vertu de Loi sur les arrangements avec les créanciers des compagnies[*].

De plus, les phénomènes du vieillissements des populations amène a un boulversement des régimes des retraites. Il semble que le nombre de retraité doublera dans les prochaines années, alors la population de travailleurs, elle, diminura. Moins de cotisants pour plus de retraité ; du coups une arithmétique déficitaire.

Innovation, Créativité et Productivité

Semble-t-il que l’efficacité de la R&D au Québec et au Canada était inférieure à celle de la moyenne des pays membres de l’OCDE. Or, il ressort que la province se classe relativement bien au niveau des dépenses en R&D lorsqu’elle est comparée à la plupart des pays membres de l’OCDE[*].

DU CRÉDIT ET DE RICHESSE INDIVIDUELLE

Quelques indignés, ici et là, osent remettre en question l’ordre économique et financière établit. Cependant, la plupart de ceux concernés sont trop occupés à travailler! Je suis convaincu que les gens riches sont des gens extraordinaires et altruistes, toutefois, ce qui est amusant, c’est que lorsqu’un employé fait une erreur, elle est sanctionnée, mais lorsque l’autorité fait une erreur, alors « l’erreur est humaine » et il n’y a rien de plus humain qu’une personne en autorité. Ainsi, qui sanctionne les banques pour leurs dérives; personne!

Le risque est donc pour qui? Pour ceux qui vivent la richesse à crédit, ou ceux qui sont riches du capital acquis? Et puisque la richesse, autant collective, qu’individuelle, est fondé, au moins en partie, sur le crédit, n’est-ce pas la une preuve que les salaires sont insuffisant pour soutenir le niveau de richesse individuelle, voire même collective?

Selon Statistique Canada, pour chaque dollar de revenu gagné, les canadiens avaient une dette de près de 1,50$. L’endettement moyen a grimpé de 266% entre 1984 et 2005. Seuls les ménages les moins fortunés vivent ce problème de surendettement. Plus ils sont endettés, plus la classe moyenne s’effritent. Il a été démontré que les plus fortunés le sont de plus en plus, et ce sont eux qui contribuent le plus à la hausse de la consommation. Toutefois, pour la classe moyenne et pauvre, la progression des revenu après inflation, a été soit stable ou à la baisse depuis 15 ans. En 1980, le niveau d’épargne était de 20%, et il est de 5% aujourd’hui. Encore là, ce sont les personnes à hauts revenus qui épargnent le plus. Le niveau de liquidité des entreprises est passé de 13% en 1990 à 32% du PIB canadien. Hélas, ces excédents de liquidités ne contribuent pas à l’augmentation des salaires de la classe moyenne[*]. Notons que les entreprises sont en meilleur “condition économique” que les états et individus, car beaucoup moins endettées.

Alors qu’on tente de nous engorger, à la face même d’un amateurisme gouvernementale, au détriment des principes de précautions les plus élémentaires, la nécessité de développer la filière des gaz de schisme, et que l’on a entendu, à Noël 2011, à l’émission « Tout le monde en parle », un plaidoyer condescendant, moralisateur et insultant pour toute personne ayant une conscience écologique ou environnementale, ou toute personne qui à comme principe fondamental le respect de la Nature, donc de vivre en équilibre avec elle, ou toute personne qui à une intelligence. Pourquoi catégoriser toute critique sous l’égide de la jalousie des riches? Peut-être que tout simplement, l’accroissement du nombre de riches n’est pas nécessairement la solution la plus pragmatique, novatrice, etc. pour développer une société.

Être travailleur autonome/travailleur indépendant n’est pas une garanti d’accès à la richesse. En effet, considéré comme une activités atypique et précaire, et présenté comme un eldorado, à l’image de “Liberté 55”, rien n’indique pourtant que les entrepreneurs de notre société soient apte a concurencé sur l’échiquier de la mondialisation. Pour preuve, nous n’en produisont pas assez et il semble que les québecois dédaigneraient même cette activités économiques. On considère l’augmentation du mombre de ce type de travailleurs par le fait que les entreprises tentes de se départir des charges sociales et donc d’abdiquer de leurs responsabilités sociales. Notons que la majeure partie des entreprises au Québec sont des PME et micro entrperises (dont les travailleurs indépendants/travailleurs autonomes).

Privatiser les profits et socialiser les pertes, c’est vouloir le beurre et l’argent du beurre en même temps. La pauvreté, c’est donc également entretenu par les conditions économiques; on a pour preuveles effets de la crise financière, surtout en Europe et dans d’autres pays. L’économie et la Finance doivent se subordonner à l’État, et non pas le contraire. L’économie et la Finance doit servir la société et non pas l’intérêt d’une clique de riches. Or, une entreprise ne peut faire des affaires que s’il y a un État qui favorise une stabilité sociale; et cela à un prix! L’entreprise s’enracine dans les forces vives d’une société, son capital humain, son capital social, son capital intellectuel, son capital économique, etc. Elles ne peuvent exister sans la société. Cependant, l’économie et la Finance tente de nous convaincre du contraire, que l’État ne peut exister sans eux. Mais semble-t-il que l’on n’a pas réussi à produire la preuve qu’ils étaient aptes à remplacer l’État (et donc les citoyens) en ce qui a trait aux politiques sociales. Réguler l’économie ne signifie par nécessairement être contre l’économie.

Ainsi donc, la dernière crise financière, appel à une gouvernance mondiale de l’économie, ce super-état régulateur de l’économie mondialisé. Or, régulation signifie-t-il intervention?

Inégalité des revenu

Faut-il se rappeler de la tendance à savoir que les riches deviennent toujours plus riches, que les pauvres deviennent plus pauvres et en plus grande quantité, réduisant d’autant la portion de la tarte de la richesse, et garantissent la pauvreté – car pour qu’il y ait des riches, il faut y avoir des pauvres.

Les inégalités de revenu pointent la disparité existant entre les revenus des individus « riches » et ceux des individus « pauvres ». Or au Canada, la réalité serait que les riches et les pauvres s’enrichissent, mais à un rythme différent, selon une étude de l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE). On y lit que les inégalités de revenus entre les riches et les pauvres ne cessent de croître dans le monde; le phénomène des inégalités grandissantes n’était pas isolé au Canada; bien que plus faibles qu’ici, les inégalités augmentaient aussi en Allemagne, au Danemark et en Suède. D’embler, il faut bien distinguer la pauvreté des inégalités, la mesure des inégalités évalue plutôt les écarts dans la distribution des revenus entre les individus. La pauvreté peut s’évaluer par diverses méthodes, la mesure du panier de consommation détermine le seuil de faible revenu en regard de la valeur d’un panier de biens et services précis. D’après cette mesure, un ménage sera considéré à faible revenu si son revenu disponible est sous la valeur du panier de consommation[*]. Ainsi, l’une des causes des inégalités grandissantes prend sa source dans la mondialisation et la concurrence accrue des pays émergents.

Même si le Québec est confronté aux mêmes courants mondiaux, la belle province s’est doté d’une Loi visant à lutter contre la pauvreté et l’exclusion sociale, dont l’objectif est d’amener progressivement le Québec au nombre des nations industrialisées comptant le moins de personnes pauvres, ce qui semble diminuer la pauvreté même si les écarts dans le revenu du marché (avant intervention de l’État, essentiellement des salaires) s’agrandissent tant au Québec qu’au Canada. L’évolution des revenus du marché montre un écart grandissant où en 1976, les 20 % des plus riches Canadiens gagnaient 8,8 fois plus que les 20 % des plus pauvres alors qu’en 2009, ils gagnaient 11,7 fois plus. Une mouvance similaire s’observe au Québec (8,2 fois en 1976 contre 11,3 fois en 2009). Aussi, pour mesurer les inégalités dans une société, les spécialistes se réfèrent souvent au coefficient de Gini. Au Québec, dans la catégorie « revenu disponible », il est passé de 0,363 en 1996 à 0,380 en 2008. (Zéro étant une répartition parfaite, 1 étant une inégalité totale). Au Canada, il est passé de 0,378 à 0,396[*]. Même si le Québec est de moins en moins pauvres par rapport au reste du Canada, ce dernier rattrape son voisin américain, logé au sommet des inégalités de revenu ; l’écart entre riches et pauvres s’accroît plus rapidement au Canada qu’aux États-Unis[*].

Ainsi, grâces au politiques sociales, les québecois sont moins riche, mais moins pauvre que les canadiens[*]. Une fois qu’ils ont payé leurs taxes et leurs impôts, les Canadiens sont plus riches que les Québécois, dont le fardeau fiscal est plus lourd. Ce qu’on constate, c’est que cet écart de revenus s’est accru chez les hommes les plus riches et est en voie de disparaître chez les femmes et chez les plus pauvres (au Canada).

Endettement Individuel

Depuis 2007, l’Association des comptables généraux accrédités du Canada surveille l’attitude collective à l’égard des dépenses et de l’endettement. Elle publie annuellement un rapport, et ont constaté, entre autre[*]: 1) Le rythme d’expansion de l’endettement s’est affaibli en 2010 et au premier trimestre de 2011, mais les niveaux d’endettement des ménages ont tout de même atteint un niveau record de 1,5 billion de dollars au premier trimestre de 2011 ; 2) Les familles monoparentales constituent la seule catégorie de ménages dont la dette augmente avec l’âge, et ces familles ont une dette supérieure de deux tiers à celle des couples sans enfant; 3) L’accroissement de la dette ne s’est pas accompagné d’une amélioration des revenus ou de la richesse : 40 % des répondants dont le revenu a diminué ont indiqué que leur dette avait augmenté, comparativement à 31 % dans le cas des répondants dont les revenus ont progressé. 4) La consommation plutôt que la constitution du patrimoine demeure la première cause de l’accroissement de l’endettement : 57 % des répondants endettés ont affirmé que les frais de subsistance courants sont la cause principale de cet accroissement. 5) Peu de répondants ont indiqué que leur revenu avait augmenté. Moins de la moitié (42 %) ont fait état d’une augmentation, laquelle était pour la plupart d’entre eux (86 %) très modeste;

Statistique Canada nous rappelait récemment que le taux d’endettement des ménages canadiens par rapport à leur niveau de revenu disponible a atteint la marque record de 152,98% au troisième trimestre de 2011, contre 150% au second trimestre[*]. Ainsi, les ménages canadiens sont de plus en plus endettés, en particulier ceux qui peuvent le moins se le permettre parce qu’ils approchent de la retraite ou qu’ils ont déjà des dettes[*].

L’endettement des ménages préoccupe la Société canadienne d’hypothèques et de logement (SCHL). Elle note que les ménages canadiens ont de plus en plus recours aux marges de crédit personnelles et qu’entre 2000 et 2010, le passif des ménages s’est accru plus rapidement que leur actif, leur valeur nette et leur revenu personnel disponible.

Aussi, l’endettement des ménages canadiens inquiète les régulateurs du Conseil de stabilité financière (FSB) à Zurich (le FSB est composé de banques centrales, ministères et régulateurs de 24 pays), canadiens qui pourraient se retrouver en difficulté en cas d’aggravation de la situation économique mondiale. Alors que les défauts de paiements sont à un niveau très bas (0,3%) au Canada, le FSB a estimé qu’«un choc macroéconomique négatif», comme une récession économique mondiale, pourrait affecter la capacité des ménages à honorer leurs crédits. Une telle situation pourrait avoir des conséquences négatives sur le marché de l’immobilier et, par effet domino, sur le système financier, à l’instar de la crise des «subprimes» américains qui a éclaté en 2007[*]. La zone euro se trouve dans une crise économique sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale, en raison du surendettement de ses États membres, notamment de la Grèce.

Aussi, jamais les ménages québécois n’auront été aussi endettés, plus que les américains[*]. Le 12e rapport de l’Institut Vanier, un organisme à but non lucratif, souligne que si le taux d’endettement a beaucoup grimpé ces dernières années, le taux d’épargne s’est pour sa part dégradé. Et c’est au Québec que la hausse de l’endettement est la plus marquée en 2011[*]. Cela dit, l’endettement des Québécois est nettement moins élevé que la moyenne nationale et les Québécois sont les moins susceptibles de se trouver en défaut de payer leur carte de crédit comparativement à l’ensemble du pays. On observe généralement un taux d’endettement plus bas au Québec que dans le reste du pays.

Productivité

Notons que plus des trois quarts de la population québécoise disposent d’un pouvoir d’achat inférieur au reste du Canada et les Québécois travaillent aussi moins que dans les autres provinces[*]. Ils sont moins nombreux à travailler, y passent moins d’heures et touchent moins d’argent à l’heure que la plupart des autres Canadiens. La formation insuffisante, les retraites prises plus tôt et le chômage seraient les principaux responsables de cette situation.

Conclusion

Ainsi donc, la “Droite” suggère de substituer l’État (entité collective) par une entité groupal, « les riches » (clique – entité groupale), en matière de politiques publiques et sociales. Petite question, pourquoi y existe-t-il des désert alimentaire à Montréal, et pourquoi il y a si peu de coopératives d’alimentation??? Le modèle des coopératives, est-ce donc une forme d’entrepreneurship???

Rêve-t-on d’une société où tous sont riches? Certes et bien sure. Ainsi donc, la notion de “riches” perd tout de son sens, puisque si tous seront riches, il n’y aura aucun pauvre. Doit-on laisser le développement d’une société aux riches? Est-ce donc ça la solution?

Est-ce donc la Droite qui est responsable de la déficience de la culture entrepreuneuriale au Québec. N’ont-ils pas une responsabilité sociale, de donner une chance à chacun, de développer ses intérêt et compétences entrepreuneuriale. Dire que plus il y aura de riches, plus la société sera riche, c’est donner un aspect altruistique à quelque chose qui n’en a pas.


sources & références

1) Shields, Alexandre (2007) « Les québecois plus solidaires que lucides », Le Devoir, 11 janvier 2007, page consultée le 18 février 2010.

2) Jocelyn Maclure et Alain-G. Gagnon, Repères en mutation, Québec Amérique.

De la pensée stratégique

La prise de conscience du public à la santé cognitive (cognitive health) est relativement récente par rapport à la santé physique. De plus en plus de preuves suggèrent que l’entrainement cognitif (cognitive training) semble assez prometteur quant aux possibilités de « l’augmentation » des performances cognitives du cerveau chez les populations normales et cliniques. Le ciblage des fonctions cognitives d’ordre supérieur, comme le raisonnement, en particulier, peut notamment favoriser certains changements cognitifs généralisés nécessaires faire face aux complexités de la vie quotidienne. Par exemple, des chercheurs de L’UCLA[6,7,8,9] ont constaté que les personnes âgées qui ont régulièrement fait usage d’un logiciel de remise en forme du cerveau sur un ordinateur ont démontré une amélioration significative des compétences mnésiques (ou de la mémoire) et du langage. D’autres chercheurs ont précédemment constaté qu’un entrainement pouvait améliorer la mémoire et augmenter l’activité du cerveau souffrant d’une légère déficience cognitive[10,11].

L’entrainement cognitif basé sur la stratégie (strategy-based cognitive training) a le potentiel d’améliorer la performance cognitive et effectivement avoir de réels avantages dans la vie courante selon un article de perspective axée sur les données (data-driven perspective article) par le Center for BrainHealth at The University of Texas at Dallas publiée dans la revue à accès ouvert Frontiers in Systems Neuroscience. La perspective fondée sur la recherche (research-based perspective) met en évidence des changements neuronaux, cognitifs, ainsi que dans la vie courante et ont été mesurés lors d’essais cliniques randomisés (randomized clinical trials) qui ont comparé le « gist-reasoning strategy-training » à l’entrainement de la mémoire chez les populations allant d’adolescents aux adultes plus âgées en bonne santé, aux personnes souffrant de lésions cérébrales, à ceux à risque de la maladie d’Alzheimer.

Notre cerveau est câblé pour être inspiré. L’une des principales différences de nos études[1,2,3,4] par rapport à d’autres recherches interventionnelles (interventional research) visant à améliorer les capacités cognitives, c’est que nous n’avons pas mis l’accent sur les fonctions cognitives spécifiques tels que la vitesse de traitement, la mémoire, ou l’apprentissage de nouvelles compétences isolées (isolated new skills). Au lieu de cela, le programme d’entrainement au « gist reasoning training program » encourage l’usage d’un ensemble commun de stratégies de réflexion multidimensionnelles pour synthétiser de l’information et l’élimination d’habitude toxiques qui nuisent à la l’efficacité des performances du cerveau.

L’entrainement à travers les études a été court, allant de 8 à 12 séances offertes sur un à deux mois en périodes de 45 à 60 minutes. Le protocole a porté sur trois stratégies cognitives — l’attention stratégique (strategic attention), le raisonnement intégré (integrated reasoning) et l’innovation. Ces stratégies sont de nature hiérarchique et peuvent être largement appliquées à la plupart des activités mentales journalières les plus complexes[5].

Au niveau de base, les participants de la recherche ont été encouragés à filtrer l’information concurrente qui n’est pas pertinente et à se concentrer uniquement sur des informations importantes. Aux niveaux plus avancés, les participants ont été invités, par exemple, à produire des interprétations, des thèmes ou des déclarations générales à partir d’informations dont ils avaient besoin ou dont ils désiraient lire. Chaque nouvelle stratégie est construite à partir des stratégies précédentes et les participants de la recherche ont été mis au défi d’intégrer toutes les étapes alors qu’ils abordaient les activités mentales, et ce, à la fois pendant les entrainements, et à l’extérieur des périodes d’entrainements.

On note ainsi certains bénéfices cognitifs qui ont été documentés dans les domaines d’entrainement tels que l’abstraction, le raisonnement et l’innovation. Et les bénéfices ont également débordé dans des domaines qui n’ont pas été entrainés, tels que la mémoire des faits, la planification et la résolution de problèmes. Ce qui est intéressant à propos de cette étude, c’est que lors les essais randomisés comparant le « gist-reasoning strategy-training » à l’entrainement de la mémoire, nous avons constaté que ce n’était pas d’apprendre de nouvelles informations qui engageait les réseaux cérébraux répandus et qui élevait les performances cognitives, mais plutôt le traitement plus profond de l’information et l’usage de ces informations de nouvelles manières qui « augmente » effectivement les performances du cerveau (essentiellement, se dépassé).

Le renforcement de la capacité intellectuelle n’est pas une science-fiction; ce qui semblait improbable est maintenant dans le domaine de la réalité.

Les changements physiques positifs au sein du cerveau et l’amélioration cognitive entre les populations en réponse à l’entraînement mental basé sur la stratégie (strategy-based mental training) démontrent le potentiel de la neuro-regénératif du cerveau.

La capacité à reconnaître, à synthétiser et à créer « l’essence » des idées complexes et des problèmes complexes à résoudres relèvent de compétences fondamentales pour la réussite scolaire, professionnelle et dans la vie courante. La capacité à améliorer la santé de la cognition et des réseaux neuronaux complexes, après une blessure ou un diagnostic d’une condition aura des implications majeures pour la prévention, le diagnostique et le traitement du déclin cognitif et de l’amélioration des performances cognitives chez les jeunes afin de les préparer à un avenir inconnu, et et chez les personnes plus âgées qui veulent rester mentalement robuste.

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sources

  1. Medical Xpress (2014, April 28) “Research shows strategic thinking strengthens intellectual capacity”, http://medicalxpress.com/news/2014-04-strategic-intellectual-capacity.html
  2. Center for BrainHealth. (2014, April 28). “Strategic thinking strengthens intellectual capacity. ScienceDaily“, Retrieved May 1, 2014 from http://www.sciencedaily.com/releases/2014/04/140428094259.htm
  3. Sandra B. Chapman, Raksha A. Mudar. “Enhancement of cognitive and neural functions through complex reasoning training: evidence from normal and clinical populations”, Frontiers in Systems Neuroscience, 2014;8, DOI:10.3389/fnsys.2014.00069
  4. (2014, April 28) “BrainHealth Research Shows Strategic Thinking Strengthens Intellectual Capacity”, The University of Texas at Dallas, Center for Brain Health.

références

  1. Chapman, S. B., Aslan, S., Spence, J. S., Hart, J. J., Bartz, E. K., Didehbani, N., … & Lu, H. (2013). Neural mechanisms of brain plasticity with complex cognitive training in healthy seniors. Cerebral Cortex, bht234, http://cercor.oxfordjournals.org/content/early/2013/08/21/cercor.bht234.full.pdf+html?sid=4dca13a4-3470-4076-bc51-dfdc121de7be.
  2. Champeau, R. (2013, June 25). “Memory improves for older adults using computerized brain-fitness program“, UCLA research alert – Academics & Faculty, UCLA Newsroom, http://newsroom.ucla.edu/releases/memory-improves-for-older-adults-246978
  3. Miller, K. J., Dye, R. V., Kim, J., Jennings, J. L., O’Toole, E., Wong, J., & Siddarth, P. (2013). Effect of a computerized brain exercise program on cognitive performance in older adults. The American journal of geriatric psychiatry: official journal of the American Association for Geriatric Psychiatry, 21(7), 655-663, http://europepmc.org/abstract/MED/23602310 (+ http://www.ajgponline.org/article/S1064-7481%2813%2900117-6/abstract).
  4. Karen J. Miller, Richelin V. Dye, Jeanne Kim, Julia L. Jennings, Elizabeth O’Toole, Julie Wong, Prabha Siddarth. Effect of a Computerized Brain Exercise Program on Cognitive Performance in Older Adults. The American Journal of Geriatric Psychiatry, 2013; 21 (7): 655 DOI: 10.1016/j.jagp.2013.01.077
  5. University of California – Los Angeles Health Sciences. (2013, June 25). Memory improves for older adults using computerized brain-fitness program. ScienceDaily. Retrieved May 1, 2014 from http://www.sciencedaily.com/releases/2013/06/130625172352.htm
  6. Benjamin M. Hampstead, Anthony Y. Stringer, Randall F. Stilla, Michelle Giddens, K. Sathian. Mnemonic strategy training partially restores hippocampal activity in patients with mild cognitive impairment. Hippocampus, 2012; DOI: 10.1002/hipo.22006
  7. Emory University. (2012, March 1). Training can improve memory and increase brain activity in mild cognitive impairment. ScienceDaily. Retrieved May 1, 2014 from http://www.sciencedaily.com/releases/2012/03/120301180950.htm

La dissidence n’est pas le cynisme!

TO BOLDLY GO WHERE NO MAN HAS GONE BEFORE
The Right Stuff

La dissidence, ce n’est pas l’anarchisme, ni la désaffectation sociétale du cynisme. Le lien social, la connexion sociale, persiste et demeure, malgré la marginalisation ou voir même l’exclusion sociale.

La dissidence, c’est la réponse au cynisme, et l’antidote ; c’est la participation citoyenne, la démocratie participative et la (co)construction d’une communauté de communautés.

La dissidence n’est pas fondée sur du subjectif ou de l’arbitraire, ni ne suit les gouts ou les humeurs du jour, mais est élaboré sur une réelle vision « rationnelle » de la (co)construction d’une communauté de communautés. La (co)construction est-elle un caprice, une lubie, une fabulation, un délire, voire même une utopie? Or, l’expérience humaine doit se fonder sur le risque calculé, et non pas la quête frénétique d’un mirage utopique.

Dans tous les cas, la (co)construction est une nécessité! Et aucun parti n’offre un tel projet qui s’approche un tant soit peu de ce genre de démarche, et aucun d’eux ne s’intéresse vraiment (ou réellement) au « nurturing » et au « co-parenting » du tissu social, si ce n’est par la perspective économique.

La disqualification du « non-vote » s’avère tout à fait naturelle venant de politiciens de carrière, toujours pressés à justifier leur existence [et surtout leurs contributions et leurs utilités].

Pour faire une simple allégorie, imaginons que le Québec est un nourrisson. Il a besoin de lait, mais on a de cesse de lui offrir de l’eau, du jus, du café, de l’alcool, et je ne sais quoi encore. Tout, sauf du lait. Si tous les partis ont quelque chose à offrir, rien ne dit que cela correspond bien aux besoins et intérêts supérieurs du Québec.

Alors qui suis-je pour affirmer que je sais ce qui est bon pour le Québec? S’il y a une thèse, je suis l’antithèse qui « pointe » à la synthèse. D’abord, j’ai confiance en mon jugement, même si bien des choses ne sont pas ce qu’elle semble être; the fog of lies, of illusions & of confusions. Ensuite, parce que l’individu qui n’est pas emporté par le courant frénétique sociétal, celui qui se tient à la marge, observe d’un point de vue différent. Je suis comme l’éclaireur (qui éclaire les autres, qui ont pour mission de partir en avant, afin d’observer les lieux et de rapporter les informations susceptibles d’aider à voir clairs ceux qui sont restés en arrière? Je suis comme celui qui éclaire l’intelligence et la conscience des lecteurs, l’ami des peuples, qui a pour mission de partir en reconnaissance pour observer le terrain et recueillir des informations qui seront utiles au reste du groupe. Je suis celui qui pointe, là où j’ai été, pour celui qui prend des décisions.

En fait d’héritage culturel québécois, il est là. Car l’éclaireur est un personnage central des romans populaires américains consacrés à la conquête de l’ouest. Il sera encore plus médiatisé dans les westerns. Le rôle d’éclaireur est particulièrement important dans les jeux de guerre ou il y a également eu des éclaireurs.

En fait, j’ai été largement été inspiré par l’éclaireur, le coureur des bois, et les héros et antihéros des westerns.

Non, mon cher monsieur, s’il y a une seule chose en qui j’ai foi, c’est bien en la (co)construction, qui peut être parfaitement décrite rationnellement, et qui s’inscrit dans des principes de la Vie et de la Nature, et qui peut certe, être mise en oeuvre, avec un leadership opportun et approprié.

Comment pourrais-je pointer là où personne ne regarde, si je suis totalement immergé dans le courant sociétal? L’apprenti psychosociologue et philosophe que je suis, ne peut à la fois, pointer, et guider.

Du cynisme!

Le ‪‎cynisme‬ ‪‎politique‬ en fait, c’est la désaffectation politique et sociale des parties, c’est la rupture de la confiance entre le citoyen et l’état prestataire de service (gouvernement, politique, éducation, santé, infrastructure, etc). Dans la pratique de la démocratie se désintéressera le citoyen, l’édifice tombera en ruines, on le désaffectera et quand il y aura péril pour la démocratie, on parlera de cynisme.

Le cynisme c’est le mépris des conventions sociales, de l’opinion publique, des idées reçues, généralement fondé sur le refus de l’hypocrisie et/ou sur le désabusement, souvent avec une intention de provocation. C’est le mépris des convenances, de l’opinion, de la morale.

En ce sens, le cynisme se trouvent souvent propagé par les ‘leader d’opinions’ ou les ‘entrepreneurs de morale’.

Or pour moi, les systèmes collusionnaires relève de la mise en oeuvre du cynisme. Le cynisme, ce sont les dérives du financement occulte des partis politiques. Le cynisme, c’est posséder des infrastructures désuètes qui risque de s’écrouler sur la populace locale à tout moment. Le cynisme, c’est avoir des écoles parsemées de moisissures. Le cynisme, c’est un taux alphabétisation fonctionnelle de 50% de la population, et des dérive en terme de littératie multiples. Le cynisme, c’est la violence et la maltraitance institutionnelle des ainées ou la violence psychologique et morale faite aux enfants. Le cynisme, ce sont les problèmes d’accès aux services de soins santé et les attentes interminables. Le cynisme, c’est l’absence d’imputabilité, de responsabilité, d’éthique et de morale. Le cynisme, c’est provocant, insolent, aux limites de l’impudence.

En ce sens, c”est la rupture du contrat social qui n’assure plus la confiance entre les parties ; c’est une rupture du lien social ; c’est de la dégradation du tissu social.

J’aime les expressions “d’insulte intellectuelle” ou “d’insulte à l’humanité” pour exprimer l’absurdité, la puérilité, des humains qui mettent en œuvre ou qui participent aux systèmes collusonnaires. C’est le mépris de l’intelligence, de la cohérence, de l’imputabilité, de la responsabilité, de l’éthique et de la morale, etc. C’est le réalisme relativisme à son meilleur. Or, ne pas avoir d’éthique, c’est se manquer de respect à soi-même et aux autres.

[DRAFT] Survivre à une économie post-emploi et la création de la richesse

Malgré une décennie marquée par des rendements réels négatifs sur les actions, des marchés d’actions baissiers et l’éclatement de bulles immobilières, le Wealth Report 2013[3] du Credit Suisse constate que la richesse mondiale a plus que doublé depuis 2000, atteignant un nouveau record historique de 241 billions de dollars US. La croissance économique soutenue et l’évolution démographique dans les nations émergentes sont d’importants moteurs de cette tendance. La richesse moyenne par adulte atteint également un nouveau pic: 51 600 dollars US.

Malgré les difficultés persistantes posées par l’environnement économique, les facteurs sous-jacents se sont révélés largement positifs cette année pour la richesse des ménages à l’échelle mondiale. Selon nos estimations, la richesse personnelle a progressé de 4,9% dans le monde entre mi-2012 et mi-2013 pour s’établir aujourd’hui à 241 billions de dollars US. Depuis son pic d’avant la crise en 2010, la richesse totale a battu chaque année de nouveaux records. A 51 600 dollars US, la richesse moyenne par adulte atteint également un nouveau sommet. C’est la première fois depuis 2007 qu’elle franchit le seuil des 50 000 dollars US.

Selon les estimations du rapport à mi-2013, une fois les dettes soustraites, un adulte ne doit posséder que 4000 dollars US d’actifs pour faire partie des 50% de personnes les plus riches du monde. Il doit toutefois détenir au moins 75 000 dollars US pour appartenir aux 10% de personnes les plus fortunées, et 753 000 dollars US pour compter parmi les 1% les plus riches de la planète. Dans la catégorie la plus basse, la moitié de la population mondiale possède moins de 1% de la richesse totale. Dans la plus haute, les 10% les plus riches détiennent 86% des richesses mondiales, et les 1% les plus fortunés représentent à eux seuls 46% des actifs mondiaux.

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Un avocat, un informaticien, un militaire, un professeur. Qu’ont ces gens en communs? Ce sont des professionnels qui ont suivi des études universitaires et qui ont de la difficulté à occuper un emploi à temps plein. Depuis 2008, ils occupent des emplois précaires — ils travaillent aux contrats annuels, ils font de la consultation, ils se débrouillent pour survivre face à des plans de carrières difficiles à mettre en oeuvre, reléguant ainsi la personne à improviser sont parcours professionnel. Ils ont pourtant dépensé des milliers de dollars en frais de scolarités pour le premier cycle et pour des études supérieures dans le but, justement, d’assurer son avenir et de ne pas subir la précarité, l’instabilité et l’incertitude. Ils s’émancipent à l’aune de leurs rêves et de leurs espoirs et tentent alors de prendre le chemin et le pari plus sûrs pour assurer leurs avenirs, seulement pour découvrir que ce pari supposément plus sûr s’avère alors en fait un cauchemar où le travail sera subordonné (sous les ordres d’une autre et dont le travail ne dépend pas beaucoup de sa propre volonté), superflu, jetable — qui peut être sacrifié.

On explique aux chômeurs diplômés que leur situation est de leur faute ou relève de leur propre turpitude. Ils auraient donc dû choisir une formation plus « pratique », comme la science ou l’ingénierie, la comptabilité ou les finances, et surtout rester à l’écart des sciences humaines, domaine considéré comme plutôt inutile et inconsistant pour la société. La réalité s’avère que dans la « reprise sans emploi » (phénomène économique dans lequel une macroéconomie connaît une croissance tout en maintenant ou en diminuant son niveau taux d’emploi — jobless recovery), presque tous les secteurs de l’économie ont été décimés. Les entreprises se sont tournées vers le travail de contingence (aussi parfois appelé le travail occasionnel — casual work —, est un néologisme qui décrit un type de relation de travail entre un employeur et l’employé — Contingent work), et les positions au bas de l’échelle (entry-level positions) et des stages non rémunérés (unpaid internships).

Or, changer de programme d’études ne changera pas une économie « brisée » (broken economy).

Aux États-Unis, 9 % des diplômés en sciences informatiques sont au chômage, et 14,7 % de ceux qui détiennent des diplômes en systèmes d’information n’ont pas de travail. Les diplômés provenant programmes STEM — sciences, technologie, ingénierie et médecine — sont confrontés à des taux de chômage sans précédent, notamment avec un taux deux fois plus élevé que les niveaux d’avant la récession. Le marché du travail pour les titulaires de diplômes de droit continu de s’effriter, avec seulement 55 % des 2 011 diplômés en droit qui occupe un emploi à temps plein. Même dans l’armée, que géant du budget national, les positions sont éliminées ou devenir contingent en raison de la séquestration

En fait, semble-t-il, ce ne sont pas les compétences ou les diploés qui sont dévalués; ce sont les personnes elles-mêmes.

Les Universitaires sont dès lors confrontés notamment à la dérision de leur choix de carrière. « Vous avez un doctorat — qu’est-ce que vous vous attendez », on leur explique lorsqu’ils notent, que 76 pour cent des professeurs travaillent sans sécurité de l’emploi, en général pour des salaires de misère.

Il est vrai que le marché du travail académique (academic job market) s’est grandement détérioré au cours des dernières décennies. Mais jusqu’en 2008, les PhDs auraient pu s’attendre à plus. Depuis 2009, la plupart des disciplines ont perdu environ 40 pour cent de leurs ????, tandis que le carnet de candidats qualifiés ne cesse de croître. La plupart des PhDs travaillent comme professeur adjoint ou dans les nouveaux secteurs de l’appauvrissement à croissance élevé, dit-on avec euphémisme : compagnons non rémunéré (non-stipendiary fello), assistant professeur spécial (special assistant professor) ou volontaire de développement opportunité (voluntary development opportunity).

Malgré les conditions de travail désastreuses de l’éducation supérieur, les jeunes continuent à s’inscrire dans les écoles d’enseignement supérieures. Les détracteurs lèvent leurs yeux et demande: Pour quelle raison un jeune devrait-il s’astreindre à des années d’études pour finalement obtenir un diplôme d’une valeur douteuse, une sorte de permis de travail? Pourquoi n’allez-vous pas chercher un emploi? Les jeunes de la vingtaine répondent en riant, qu’après avoir obtenu leur diplôme universitaire dans une économie où leurs pairs passent des années en vain à la recherche d’un emploi ne trouvant que des stages non rémunérés ou du travail de contingence à bas salaire souvent tout en vivant à la maison chez ses parents. Un programme de troisième cycle bien financé, avec une assurance maladie, semble une évasion bienvenue.

Or, il n’est pas seulement question du revenus actuels, mais bien du salaires que l’on perd alors que vous dans le programme. A qui les de la trentaires, après avoir passé leur vie adulte dans une économie en stagnation avec des salaires et les opportunités ont été sérieusement érodé, prennent les jeunes de la vingtaine de côté, et leurs explique que c’est en fait une maxime, à qui eux aussi ont été abreuvé, mais dont ils n’ont jamais pu bénéficié. Ils racontent donc aux jeunes de la vingtaines ce qu’ils savent déjà: Il est très difficile de prévoir, ce qui est déjà disparu. La société change à un rythme effréné et la formation de l’étudiant deviens obselète avant même qu’il obtienne son diplome.

Si vous avez 35 ans ou moins — et bien souvent, les personnes plus âgées également —, les conseils convenant à l’ancienne économie ne s’appliquent plus désormais. Nous vivons dans une économie post-emploi (post-employment economy), où les entreprises ont carrément décidé de ne pas payer les gens. Totefois, les bénéfices demeurent encore élevés. L’argent est toujours là. Mais pas pour vous. Vous travaillerez sans augmentation de salaire, sans avantages sociaux, ou sans sécurité d’emploi. La survie, l’état de nature, est maintenant devenue une aspiration louable.

L’éducation supérieure est simplement un symptôme d’une maladie économique plus vaste. Alors que les universités se pavanes de dotations records et dépensent des millions en somptueuses infrastructures, les administrateurs justifient les mauvais entretiens des facultés ou des conférenciers, en notant qu’ils : 1) « choisissent » de travailler pour des salaires de misère, et 2) entreprennent une spécialisation qui leur apportent une la valeur limitée sur le marché — ignorant, bien sûr, que presque personne n’a vraiment de valeurs dans ce marché, sauf ceux qui récoltent ses plus grands bénéfices.

Qu’elle est donc le débat sur le diplôme universitaire – dans lequel la « compétence » est de plus en plus redéfinie comme une contribution spécifique aux entreprises – étendant cette inniquité au niveau du premier cycle, en la définissant comme sans valeur, tant sur le terrain de l’étudiant de l’étude et de l’enseignant. Mais quand l’inutilité est déterminé par les personnes distribuant – ou retenant – la valeur monétaire, nous avons certaines raisons de vouloir réévaluer la situation.

Il est facile de dénoncer un système cassé. Il est toutefois difficile de savoir comment s’adapter à cette situation.

Ce qui doit être clair, c’est que ce n’est pas une crise de choix individuels. C’est un échec systémique — de l’enseignement supérieur et au-delà. C’est une crise de la gestion du maniement des attentes – attentes quant au type de travail « normal », le type de traitement qui doit être toléré, et le niveau raisonnable de sacrifice. Lorsque la survie est présentée comme une aspiration, le sacrifice devient une vertu. Mais un héros n’est pas une personne qui souffre. Une personne en souffrance est une personne qui souffre.

Toutefois, si vous souffrez de la bonne manière — en silence ou avec une fidélité proclamée à des organisations — alors vous êtes un travailleur acharné qui paie sa juste part d’impôts et qui contribue donc à la société. Si vous souffrez de manière à dévoiler votre souffrance, manière qui montre votre douleur, cela brise le « silence », et vous êtes dès lors un chialeux – et on vous explique que c’est par votre propre turpitude que vous en être arrivé là.

Mais aucun travailleur ne mérite de souffrir. Pour aggraver les souffrances des privations matérielles, ont les saoules de rationalisations justificatives, ce qui s’avère non seulement cruel pour l’individu, mais donne aux exploiteurs [et donc aux pervers] une licence morale à la prédation.

Les individus intériorisent ainsi l’échec de l’économie, alors même que les médias fustigent contre eux et sur ce qu’ils auraient du faire différemment. Ils expriment ainsi leur gratitude pour leurs propres iniquités : le travail non rémunéré, la dette de dévotion, et l’investissement dans un avenir qui n’arrive jamais.

Et quand il n’arrive pas, et ils se demandent pourquoi, et on leur dit qu’ils étaient assez stupides d’entretenir de telles attentes. Ils s’arrêtent donc de parler, parce que l’humiliation n’est pas une monnaie d’échange. L’humiliation est un prix qui se paie en silence — et avec silence.

Les gens peuvent toujours faire des choix. Mais les choix des travailleurs d’aujourd’hui s’avèrent de plus en plus limités. La survie n’est pas seulement une question d’argent, c’est une question de mentalité – à ne pas confondre la malchance sociale pour un mauvais caractère, et ne pas confondre les occasions perdues pour les possibilités qui n’ont jamais été vraiment là.

Vous n’êtes pas au travail. Mais vous devenez la manière dont on traite les gens.

Alors, que pouvez-vous faire ? Vous pouvez placer le plus d’efforts possible dans votre travail et faire de votre mieux. Vous pouvez organiser et promouvoir le changement collectif. Vous pouvez survivre, grappiller et prennent des chances.

Mais lorsque vous tombez, sachez que des millions tombent avec, et en même temps que, vous. Sachez que cela s’avère, dans une large mesure, en dehors de vos mains. Et quand vous voyez quelqu’un d’autre chuter, étendez vos bras et mains pour les attraper.

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L’engouement pour les marchés émergents est susceptible aux phénomènes de mode. Ils ont été maltraités lors des crises asiatique et russe vers la fin des années 1990, mais ont ensuite récupéré pour ainsi offrir des rendements annuels à deux chiffres lors de la première décennie du 21e siècle. Depuis 2010, cependant, ils sont revenus à un rendement inférieur de leurs rivaux des pays développés.

Les arguments en faveur d’investissement dans les marchés émergents ont toujours été essentiellement les mêmes — ces pays offrent une croissance plus rapide, en moyenne, que celui du monde riche et ont un poids plus faible au sein des indices boursiers mondiaux (global equity indices) que les produit intérieur brut (PIB ; Gross domestic product – GDP) mondial.

Or, il n’y a pas de lien automatique entre la croissance économique par personne (economic growth per person) et retours boursiers (stockmarket returns)[10,11,12,13]. Ainsi, la corrélation entre les rendements boursiers et la croissance économique par habitant depuis 1900 a été négative, mais entre les rendements boursiers et la croissance globale du PIB est en fait positif. Une population en croissance, en d’autres termes, s’avère mieux pour indices boursiers, qu’une population riche.

Cette relation s’avère, hélas, pas très utile pour les investisseurs. Supposons qu’ils fassent des prévisions de croissance économique par extrapolation à partir des données des cinq années précédentes, et mettent de l’argent dans les marchés boursiers des pays qui ont connu la croissance la plus rapide. Depuis 1972, cette approche aurait généré un rendement de 14,5 % par an en termes de dollars. Mais s’ils avaient investi dans les économies des économies à plus faible croissance, les investisseurs ont gagné un rendement de 24,6 %.

Cela peut être en partie dû à un effet de « valeur » (value effect), similaire à celle observée avec les actions individuelles. Les pays ayant de bons dossiers de croissance sont ainsi favorisés par les investisseurs qui ont en conséquence misé sur les cours des actions (share prices); les futurs rendements des actions sont donc inférieurs. Mais les pays ayant des antécédents de croissance pauvres voient leurs marchés boursiers évités; le prix de leurs actions est donc peu onéreux et offre des rendements ultérieurs plus élevés. Un autre problème s’avère que l’extrapolation de la croissance économique passée ne fonctionne désormais tout simplement pas. Il n’y aurait aucune corrélation depuis 1900 entre la croissance du PIB par personne dans un pays donné en un an et une croissance deux ans plus tard.

De plus, un marché boursier n’est pas une représentation fidèle de l’économie nationale; les entreprises qui réussissent peuvent être de propriété privée et ne figurent pas sur le marché tandis que de nombreuses grandes entreprises (comme en Chine) peuvent être la propriété de l’État. À mesure qu’ils croissent, les entreprises émettent plus d’actions; en conséquence, les actionnaires existants ne bénéficie pas de tous les avantages d’un profits plus élevés.

Sur le long terme, ces effets de dilution signifient que les investisseurs ne reçoivent pas tous les avantages de la croissance du PIB, en ce sens que les dividendes croissent plus lentement que l’économie. Entre 1900 et 2013, les dividendes réels ont légèrement diminué (0,1 % par an) au sein des 21 pays analysés, tandis que la croissance du PIB a été de 2,8 % par an. Même en Amérique, pour l’économie qui a le plus réussi lors de cette période, les dividendes réels ont augmenté de 1,6 % tandis que la croissance du PIB a été de 3,4 %.

Or, on croit pourtant qu’une connaissance préalable de la croissance du PIB serait vraiment utile. Si les investisseurs avaient eu de parfaites prévisions quant aux économies qui afficheraient les croissances les plus rapides au cours des cinq années suivantes, et avaient investi en conséquence, ils auraient pu gagner 28,8 % par an. Là encore, si le destin avait accordé aux investisseurs une parfaite prévision, il serait plus simple pour eux d’être de connaitre qu’elles sont les économies les plus performantes, et non pas les meilleures économies.

En l’absence de ces pouvoirs de prédiction, les marchés émergents affichent encore un certain attrait. Les universitaires reconstruire un univers des marchés émergents remontant à 1900 en utilisant une définition basée sur le PIB par tête; en commençant par un groupe de sept (Chine, la Finlande, le Japon, le Portugal, la Russie, l’Afrique du Sud et l’Espagne). Au cours de la période, les marchés émergents ont sous-performé, revenant de 7,4 % contre 8,3 % pour les pays développés.

À l’aide d’un modèle économique, l’on a reconstruit l’univers des marchés émergents, et ce, à partir de 1900, en utilisant le PIB par personne, et ce, pour un groupe de 7 pays (Chine, Finlande, Japon, Portugal, Russie, l’Afrique du Sud, et l’Espagne). Au cours de cette même période étendue, les marchés émergents ont sous-performé, revenant à des taux de 7,4 % contre 8,3 % pour les pays développés.

Cependant, la plus grande période de sous-performance était lors des années 1940, lorsque les actions japonaises ont perdu 98 % de leur valeur en dollars et lorsque le marché chinois avait été englouti dans la révolution. Depuis 1950, les marchés émergents affichent un retour de 12,5 % par an contre 10,8 % pour les marchés développés. Ces résultats s’avèrent corrects, en théorie: les marchés émergents sont plus risqués (dans le sens d’être plus volatile) et les investisseurs devraient exiger un rendement plus élevé.

La bonne nouvelle relève que la volatilité a diminuée au fil du temps, à la fois en termes absolus et par rapport aux marchés développés. La mauvaise nouvelle est que, au cours des cinq ans avant 2013, la corrélation entre les marchés émergents et leurs frères développés était deux fois plus forte qu’elle l’était au début des années 1990. La mondialisation a intégré le développement des marchés boursiers en développement ainsi que leurs économies.

Après le ralentissement de l’année dernière – qui n’a en rien fait qui puisse enrayer l’évolution structurelle haussière des économies émergentes, les marchés émergents repartent de l’avant. Lors d’une table ronde organisée par la Credit Suisse Research Institute lors du Forum économique mondial, les décideurs économiques du Forum économique mondial étaient d’accord sur le fait que les économies émergentes offrent un grand potentiel alors que la richesse et la consommation sont en hausse, et qu’ils ne pouvaient qu’évoluer que dans une direction à long terme: vers le haut. Oubliez ce qui s’est passé l’année dernière, constatent-ils, une perspective à plus long terme est selon eux essentielle pour qui envisage d’investir ou de faire des affaires dans les pays émergents. La part de la fortune mondiale que représentent les marchés émergents est partie pour doubler d’ici à 2018, constituant ainsi une base d’épargne et une plate-forme de consommation de belle envergure.

Les investisseurs privés et les entreprises peuvent cueillir les fruits de la fortune en forte croissance des consommateurs émergents. On souligne également que la compréhension des différents niveaux de revenus et d’âge ainsi que de la localisation des consommateurs était cruciale pour les investisseurs désireux de profiter de cette opportunité – non seulement d’un pays à l’autre, mais aussi au sein de ces marchés. Certains prévisionnistes estiment que la croissance de la classe moyenne mondiale pourrait atteindre 2 milliards de personnes entre 2010 et 2030.

Les nouveaux venus au sein d’une classe moyenne en croissance demanderont d’accéder à des biens et à des services, transformant ainsi les opportunités qui émergent et générant de la demande pour les entreprises, car on ne peut avoir de classe moyenne sans les fonctions essentielles de base telles que l’électricité, la santé et les transports. Ainsi, la pression pesant sur ces gouvernements est aujourd’hui plus forte que jamais – et entièrement liée au cycle électoral. Par conséquent, leur capacité à réaliser des investissements intelligents à long terme est quelque peu problématique.

Toutefois, on avertit qu’appliquer le modèle occidental aux pays émergents ne fonctionnait pas forcément, et que de nombreuses entreprises devaient sérieusement repenser leur modèle commercial face à la transformation du monde émergent, et obtenir une meilleure compréhension des consommateurs locaux.

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Mon commentaire, c’est que les étudiants, mais dans un monde mondialisé, ont non seulement besoin d’apprendre l’anglais, mais également les cultures des consommateurs des marchés émergents. Cela nécessite donc une certaine éducation, et une certaine culture, afin d’être capable de transiger dans un contexte multiculturelle et interculturelle.

Du pouvoir d’achat!

En économie, le pouvoir d’achat d’un revenu (salaire ou rente) est la capacité d’achat en termes de biens et services que permet ce revenu. Or, semble-t-il, il y a une solution pour augmenter le pouvoir d’achat : créer plus d’occasions d’affaires, dynamiser l’économie, susciter plus d’investissements privés et créer plus d’emplois payants[a]. La question de l’évolution du pouvoir d’achat est centrale dans l’analyse des changements sur le marché du travail puisqu’elle renseigne notamment sur la qualité des emplois détenus. Et en ce qui concerne les prix, c’est l’indice des prix à la consommation (IPC), calculé par Statistique Canada, qui est utilisé. «Pour l’établir, ils comparent au fil du temps le coût des 600 à 650 biens et services les plus consommés par les Canadiens (logement, transport, alimentation, etc.). L’évolution du prix de ce “panier de consommation” correspond à l’IPC.

Plus des trois quarts de la population québécoise disposent d’un pouvoir d’achat inférieur au reste du Canada. Les Québécois travaillent aussi moins que dans les autres provinces[1]. Aussi, l’inflation gruge le pouvoir d’achat des Québécois[2]. Aussi, chaque Québécois disposait de l’équivalent de 4740 $ de pouvoir d’achat de moins qu’un Ontarien en 2009[3].

Vis-à-vis des provinces les plus riches, il subsiste donc un important retard de pouvoir d’achat qui pénalise les Québécois. Par rapport à l’Ontario, cet écart a atteint, pour la moyenne des années 2007 à 2009, plus de 7000 dollars par année par personne (selon la normalisation de Statistique Canada)[4] . Aussi, le pouvoir d’achat des futurs retraités risque d’être affecté par la hausse du coût de la vie au fil des années[5].

Ainsi, même si le revenu augmente de 3 $ et que l’augmentation des prix à la consommation augmente de 7 $, le revenu est considéré comme avoir augmenté, mais le pouvoir d’achat aura diminué.

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Fait très intéressant, durant la dernière décennie, le pouvoir d’achat des travailleurs non syndiqués a crû de façon plus notable que celui des travailleurs syndiqués [6,7,8,11]. Cette donnée surprenante ressort de l’Annuaire québécois des statistiques du travail, qui vient d’être rendu public par l’Institut de la statistique du Québec. Habituellement, le salaire horaire des employés syndiqués est plus élevé que celui des employés non syndiqués. C’est encore le cas, puisqu’en 2013, les employés syndiqués recevaient une rémunération de 25,23 $ l’heure, comparativement à 20,75 $ pour les non syndiqués. Toutefois, quand l’Institut de la statistique a analysé la hausse de la rémunération horaire de ces deux types d’employés sur une décennie, soit de 2003 à 2013, il a remarqué que cette rémunération des syndiqués avait crû de 6,4 pour cent, alors qu’elle avait crû de 11,9 pour cent pour les non-syndiqués. Par ailleurs, durant la même décennie, le ratio de la rémunération des femmes par rapport à celle des hommes a augmenté, passant de 84,7 à 87,8 pour cent.

Au Québec [9], le seuil 1% les plus riches, selon des données de Statistique Canada (2010), est de 178 000$ avant impôt, qui englobent les revenus de travail et les gains en capital. Tous les particuliers qui gagnent plus que cette somme font partie des 1% plus riches. Or, ce seuil est significativement plus bas que la moyenne canadienne. Au Canada, le seuil des 1% plus riches est de 213 600$, soit 20% de plus qu’au Québec. Les provinces des Prairies dominent le palmarès, avec un seuil de 254 700$, tandis que les provinces atlantiques finissent en queue de peloton, à 155 200$. On peut conclure que les riches au Québec sont moins riches que la moyenne canadienne, mais on peut aussi dire qu’il y a moins de riches au Québec, toutes proportions gardées. Conséquemment, l’écart de revenus entre les deux groupes s’est fortement accru depuis le début des années 90 au Canada. Le fossé s’est toutefois moins creusé au Québec. 

On a comparé la croissance réelle des revenus du groupe de 1% à celle des autres contribuables (les 99%), mais après impôts et après transferts gouvernementaux (assurance emploi, bien-être social, etc.). Au Canada, le groupe de 1% a vu ses revenus croître de 61% entre 1992 et 2010, comparativement à 18% pour le groupe de 99%. Dit autrement, la croissance des revenus totaux du groupe de 1% a été 3,4 fois plus importante que celle du groupe de 99% au Canada. Ce rapport de croissance entre les deux groupes est encore plus fort en Ontario (4,1) et dans les Prairies (3,9). Pendant ce temps, au Québec, le groupe de 1% a vu ses revenus après impôts progresser de 54%, soit 2,4 fois plus vite que ceux des autres contribuables du Québec. En somme, la croissance des inégalités s’est accrue aussi au Québec, mais de façon moins prononcée.

Le Québec est « pauvre en riches » dans le contexte nord-américain, mais il compte beaucoup plus de riches que des pays développés comme la Suède, le Danemark, le Japon ou l’Italie. 

Enfin, si l’on tient compte du pouvoir d’achat, il fallait gagner au Québec l’équivalent de 137 000$US avant impôt pour faire partie des 1% les plus riches en 2009. Ce seuil n’est que de 84 200$US en Suède et de 114 500$US au Japon. Autrement dit, les riches du Québec sont plus riches ou encore, le Québec compte proportionnellement plus de contribuables qui font 137 000$US que dans ces pays, donc plus de riches.

Les inégalités sont beaucoup plus grandes aux États-Unis que dans les autres pays industrialisés.

Des études qui émanent de l’Université de Sherbrooke et de HEC-Montréal font le portrait d’une économie fragilisée par l’endettement public et le vieillissement de la population plus rapide au Québec qu’ailleurs. Revenus plus faibles, consommation moins grande, épargne insuffisante : la situation financière des Québécois ne semble pas s’améliorer. L’étude de la Banque Nationale affirme que le taux des défaillances (faillites personnelles et proposition aux créanciers) est en hausse au Québec, fait qui n’est constaté que dans deux autres provinces, soit l’Île-du-Prince-Édouard et la Nouvelle-Écosse [10].

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Le Québec devra miser davantage sur l’innovation et ses exportations s’il veut combler son retard par rapport au reste du Canada et aux autres pays de l’OCDE. C’est ce qui ressort d’une étude publiée par le Centre sur la productivité et la prospérité du Québec (CPP) de HEC Montréal, sur les performances économiques du Québec. À parité de pouvoir d’achat, le produit intérieur brut (PIB) par habitant des Québécois était estimé à environ 44 400 $ en 2012. Bien en dessous de la moyenne canadienne de 52 100 $ ou de celle de l’Ontario à 49 940$. La parité de pouvoir d’achat est une méthode que les économistes utilisent pour comparer la capacité de différentes populations à se procurer des biens. Le Québec se trouve ainsi dans le peloton de queue de l’échantillon des 20 pays de l’OCDE considérés par les chercheurs du CPP. Au Canada, les Québécois ne dépassent en richesse que les provinces Maritimes, excluant Terre-Neuve. Sans surprise, les Albertains sont les plus riches au pays avec un PIB qui frôle les 80 500$ par tête [12].

Les chercheurs démontrent que l’écart entre le niveau de vie du Québec et de la moyenne du pays s’est légèrement élargi durant les trente dernières années. Ils précisent cependant, qu’en termes relatifs, le niveau de vie des Canadiens est supérieur de 17% à celui des Québécois, qui équivaut à celui de 1981. Maigre consolation, le PIB du Québec est en train de rattraper celui de l’Ontario, mais très lentement. En 1981, le niveau de vie des Ontariens dépassait celui des Québécois d’environ 17%, comparativement à 12% actuellement. Les chercheurs de HEC Montréal ont pointé les faiblesses de l’innovation et des exportations au Québec parmi les responsables de ses résultats économiques moyens.

Le gouvernement québécois doit définir une politique claire à court et long terme pour redynamiser son économie. « Le Québec doit soutenir ses champions, comme dans l’aéronautique, sans toutefois oublier les autres secteurs de l’économie. Les politiques doivent aussi favoriser l’innovation dans ces autres secteurs pour espérer voir naître à long terme de nouveaux champions », conclut Thierry Warin, professeur au département des affaires internationales de HEC Montréal et vice-président stratégie et économie internationales au CIRANO.

De plus, les autorités ne sont pas insensibles à la question de l’innovation. « De nombreux défis de société sont à nos portes, que ce soit sur le plan démographique, économique, environnemental ou identitaire. Notre capacité à les relever dépendra de notre aptitude à innover, à nous rassembler et à mettre en commun les forces vives de la recherche, quelle que soit l’institution ou l’entreprise dans laquelle elle se réalise », annonçait la première ministre, Pauline Marois, en octobre 2013.

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Ainsi, au Québec, le revenu disponible moyen par habitant, c’est-à-dire l’argent net qui vous reste dans vos poches, augmente. Même qu’il croît en moyenne de 1,1 % par année et a grimpé de 4,3 % entre 2007 et 2011, selon les plus récentes données de l’Institut de la statistique (ISQ). Mais la bonne nouvelle s’arrête là, puisqu’à l’échelle du pays, ce revenu moyen fait piètre figure: il arrive en avant-dernière position des 10 provinces.  La classe moyenne se porterait bien et serait même plus riche qu’avant. Au Québec, la classe moyenne s’en sort bien, vit mieux que la classe moyenne américaine grâce aux politiques fiscales, à la redistribution de la richesse et à la protection des salaires des emplois syndiqués. Or, la classe moyenne, gagne suffisamment pour bien vivre, mais pas assez pour combler tous ses désirs. C’est ce décalage qui cause une frustration.  Résultat: elle s’endette pour se satisfaire. Cependant, d’autres croiten plutôt que la classe moyenne s’appauvrit et que si elle s’endette, ce n’est pas pour consommer à outrance, mais pour maintenir son niveau de vie [13].

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Sources

[1] http://bit.ly/Nhfsl9

[2] http://bit.ly/NIZBKA

[3] http://bit.ly/NIZWwY

[4] http://bit.ly/NJ0jr8

[5] http://bit.ly/NJ0xyE

[6] http://bit.ly/QpONsa

[7] http://bit.ly/1i7q6pX

[8] http://huff.to/1eSluJE

[9] http://bit.ly/1fa1lLt

[10] http://bit.ly/1joyrfi

[11] http://bit.ly/1lsBu8m

[12] http://bit.ly/1lr716f

[13] http://bit.ly/1gMqydZ

Références

[a] Duhamel, P. (2013). “La crise du pouvoir d’achat”, 4 Avril 2013, L’Actualité, http://bit.ly/1lsxKDR

 

De la ‪littératie‬ en ‪santé‬ et de la ‪complexité

De la ‪littératie‬ en ‪santé‬ et de la ‪complexité | Androgena

Les gens plus intelligents font plus confiance

Tant le vocabulaire que la compréhension des questions ont été positivement corrélés à la confiance en général ou à la “confiance généralisée” (generalized trust). Ainsi, ceux qui ont obtenu les scores de vocabulaire les plus élevés étaient 34 % plus susceptibles de faire confiance à d’autres que ceux qui ont obtenu les scores les plus faibles, et une personne qui avait une bonne « compréhension perçue » (perceived understanding) des questions de l’enquête était 11 % plus susceptible de faire confiance aux autres que quelqu’un avec une compréhension perçue pauvre. La corrélation est restée forte, même lorsque les chercheurs ont effectué un contrôle en fonction de classe socio-économique.

Cette étude, aussi, a montré une corrélation entre la confiance, la santé et le bonheur auto-déclarée. Les personnes confiantes étaient 6 pour cent plus susceptibles de dire qu’ils étaient « très heureux », et 7 pour cent plus susceptibles de se déclarer en bonne ou en excellente santé.

La confiance généralisée réfère à la confiance qu’entretient une personne avec les autres membres de sa société; notamment, il peut être distingué de la confiance particularisée (particularized trust), qui correspond essentiellement à la confiance que l’on entretient avec la famille et les amis proches. Une vaste littérature empirique a établi que la confiance généralisée est un aspect important de la culture civique. La confiance généralisée a été liée à une variété d’aboutissements positifs chez l’individu, tel que l’entrepreneuriat, le bénévolat, la santé auto-évalué, et le bonheur. Cependant, deux récentes études ont montré qu’elle est fortement corrélée à l’intelligence, ce qui soulève la possibilité que les autres relations dans lesquelles la confiance généralisée a été impliquée s’avèrent être fausses.

L’étude reproduit l’association entre l’intelligence et la confiance généralisée au sein d’un grand échantillon représentatif à l’échelle nationale des adultes américains. Nous montrons aussi que, après l’ajustement en fonction de l’intelligence, la confiance généralisée continue d’être fortement associée, à la fois, à l’auto-évaluation de la santé et au bonheur. Dans le contexte de variation importante entre les pays, ces résultats renforcent l’idée que la confiance généralisée est une ressource sociale précieuse, non seulement pour l’individu, mais pour la société en général ainsi.

Certaines recherches ont montré, par exemple, que les pays, dont les citoyens, se font le plus confiance les uns les autres, ainsi qu’aux institutions publiques, sont plus efficaces et affichent des taux plus élevés de croissance économique. En outre, des recherches ont révélé que les personnes qui mettent une plus grande confiance en leurs concitoyens sont plus susceptibles de démarrer une entreprise, d’effectuer plus fréquemment un travail bénévole, d’être en meilleure santé physique et de prétendant être plus heureuses dans l’ensemble de leurs vies. Les études sur la confiance généralisée ont donc des implications plus profondes pour la politique publique, et s’avèrent d’un intérêt scientifique intrinsèque.

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Étude complète : http://bit.ly/1gFNw9K

Pourquoi les pauvres votent-ils contre leurs intérêts ?

« Si l’on aide les plus pauvres, alors c’est moi qui vais me retrouver tout en bas » : selon des chercheurs américains, la « peur de la dernière place » 
expliquerait l’opposition des citoyens modestes aux politiques de redistribution.

Pourquoi les pauvres votent-ils contre leurs intérêts ? | Michael C.Behrent | Sciences Humaines

The price had better to be right : Les femmes trouvent les annonces publicitaires à caractère sexuel peu attrayantes – Sauf le prix est juste

L’imagerie sexuelle est souvent utilisée dans les publicités — par exemple dans les magazines et à la télévision — sans doute pour aider à attirer les acheteurs à acheter un nouveau produit ou à tout simplement consommer un produit. Mais une recherche suggère que les femmes ont tendance à trouver les annonces publicitaires qui comportent des images sexuelles rebutantes, à moins que l’article soit annoncé à un prix assez élevé.

Les résultats révèlent que la prétendue attitude négative des femmes sur l’imagerie sexuelle peut être assouplie lorsque les images sont jumelées à un produit qui évoque une grande valeur.

Les femmes affichent généralement et spontanément des attitudes négatives à l’égard des images sexuelles. La théorie de l’économie sexuelle (Sexual economics theory) offre une raison : l’usage de l’imagerie sexuelle est apparat inamical à l’intérêt des femmes dans le sexe lorsqu’il est dépeint comme étant peu fréquent, spécial, et rare.

Vohs, et collègues, ont prédit que les attitudes négatives des femmes à l’égard de l’imagerie sexuelle pourraient s’adoucir si le sexe est représenté d’une manière qui est consistant avec les valeurs sexuelles considérées comme étant grandement valorisé et de grande valeur. L’imagerie sexuelle peut être moins rebutante pour les femmes, par exemple, si elle est associée avec des biens de consommation à prix élevé, ce qui peut transpirer l’exclusivité et une grande valeur.

Pour tester cette prédiction, Vohs et collègues ont inviter des participants masculins et féminins à leurs laboratoires pour évaluer des publicités de montres pour les femmes. Dans certaines annonces publicitaires, la montre a été présentée avec une image sexuellement explicite, tandis que dans d’autres, la montre a été photographiée avec une chaine de montagnes majestueuses. Ainsi, quelques-unes des annonces annonçaient la montre à 10 $ et dans d’autres, à 1250 $.

Afin de mesurer les réactions instinctives des participants face aux annonces publicitaires, les chercheurs ont à mémoriser un code à 10 chiffres avant de regarder les annonces, une distraction cognitive destinée à les empêcher de réfléchir trop profondément aux annonces qu’ils observent. Puis, après avoir récité le code, les participants ont été interrogés sur leurs attitudes et leurs réactions émotionnelles face aux publicités.

Globalement, les femmes qui ont vu l’imagerie sexuelle associée à une montre peu onéreuse dans les annonces l’évaluaient plus négativement, que les femmes qui ont vu l’imagerie sexuelle avec la montre onéreuse. Ces évaluations négatives semblent avoir été entrainées par les émotions négatives des femmes — sentiment de colère, de dégoûté, et de désagrément, de surprise — en réponse à l’annonce dont on a jumelé une imagerie sexuelle à une montre peu onéreuse.

Les hommes, en revanche, ont des réactions similaires aux annonces publicitaires basées sur le sexe, quel que soit le prix annoncé de la montre.

Les chercheurs notent que le prix a seulement produit une différence pour les femmes en ce qui concerne les annonces publicitaires qui comportent l’imagerie sexuelle. Les participantes n’ont montré aucune différence dans leurs évaluations pour les montres bon marché et onéreuses lorsqu’ils ont été jumelés avec la chaine de montagnes majestueuse.

Une deuxième étude a reproduit ces résultats et a exclu la possibilité que les évaluations des hommes ne différaient pas parce qu’ils jugeaient les montres des femmes non pertinentes : les hommes ont donné des notes similaires aux annonces sexuellement explicites qui ont inclus des montres pour hommes, indépendamment du prix des montres.

Alors que les résultats sont en direct ligne avec les prévisions générées par la théorie de l’économie sexuelle, les chercheurs néanmoins ont été surpris. Ceux-ci ont pu obtenir ces effets, même si les participants n’étaient pas réellement dans un mode « achat ». Juste une rapide exposition à une annonce publicitaire était suffisante pour le déclenchement la théorie de l’économie sexuelle ». Cela suggère que le processus se produit à un niveau intuitif profond.

Une étude de Bongiorno et coll. (2013) suggère que l’utilisation d’images sexualisées de femmes pourrait en fait produire un retour de flamme (backfire) d’une campagne publicitaire, et ce en particulier pour les causes éthiques telles que les organismes de bienfaisance et les organismes communautaires.

Les recherches du Dr Bongiorno sont liées à la déshumanisation sexuelle (sexual dehumanisation) des femmes pour la réduction de préoccupation quant au comportement éthique. Dr Bongiorno explique que la recherche s’adresse a un paradoxe non résolu : l’efficacité de la promotion publicitaire d’une cause éthique (ethical cause) en utilisant des moyens contraires à l’éthique. Les images sexualisées des femmes dans la publicité sont omniprésentes et cette recherche remet en cause l’opinion commune selon laquelle ils seront toujours des outils de persuasion efficaces. La recherche a utilisé des publicités d’une organisation communautaire (People for the Ethical Treatment of Animals — PETA) et impliquée des acteurs de différentes nations et démographie.

Les participants qui ont consulté des annonces contenant des images sexualisées de femmes ont indiqué qu’ils réduiraient leur soutien à l’organisation qui publie ce genre de publicité. Leurs réponses ont montré que c’était essentiellement parce que les images sexualisées déshumanisaient la représentation de la femme, les faisant paraitre comme des « animaux », sorte d’avilissement. Or, certaines recherches antérieures ont montré que la déshumanisation des femmes augmente la tolérance aux comportements contraires à l’éthique envers les femmes — en particulier les attitudes des hommes à l’égard du harcèlement sexuel et du viol.

Par conséquent, il semble peu probable qu’une stratégie publicitaire qui déshumanise les femmes soit efficace, car en fait, cette stratégie s’est effectivement retournée contre l’organisme.

Cette étude a ouvert la voie à de nouvelles pistes de recherches sur l’impact négatif des images sexualisées de femmes que pourraient avoir sur ce genre de campagnes de promotion publicitaire pour d’autres causes éthiques, telles que l’action de lutte contre la pauvreté.

La société fait face à de nombreux défis éthiques, non seulement en relation avec les animaux, mais également par rapport à la réduction des inégalités sociales et de la pauvreté, ainsi que pour la lutte contre le changement climatique, et afin de comprendre la manière de communiquer la plus efficace de ces causes est essentielle, voire capitale pour l’existence d’un organisme.

Dr Bongiorno espère que les organisations de promotion des causes éthiques bénéficieront de sa recherche et choisiront des stratégies de publicité qui ne déshumanisent pas les femmes. Les tactiques déshumanisantes et avilissantes ont non seulement des conséquences négatives pour les femmes, mais aussi pour les causes éthiques qui fait usage de ce genre de stratégie.

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Sources

Women Find Sexually Explicit Ads Unappealing — Unless the Price Is Right – Association for Psychological Science, http://bit.ly/18w82Ta (+ http://bit.ly/1kGPtCG).

Bongiorno, R., Bain, P. G., & Haslam, N. (2013). When Sex Doesn’t Sell: Using Sexualized Images of Women Reduces Support for Ethical Campaigns. PLoS ONE, 8(12), e83311. doi:10.1371/journal.pone.0083311, http://bit.ly/1oJBHVT.

Références

Vohs, K. D., Sengupta, J., & Dahl, D. W. (2014). The Price Had Better Be Right Women’s Reactions to Sexual Stimuli Vary With Market Factors. Psychological Science, 25(1), 278–283. doi:10.1177/0956797613502732é, http://bit.ly/18w82Ta, http://bit.ly/R0GPGp.

Bongiorno, R., Bain, P. G., & Haslam, N. (2013). When Sex Doesn’t Sell: Using Sexualized Images of Women Reduces Support for Ethical Campaigns. PloS one, 8(12), e83311.

Les étudiants de première génération!

En février 2013, le ministre de l’Enseignement supérieur, de la Recherche, de la Science et de la Technologie, M. Pierre Duchesne, déclarait dans un communiqué que l’augmentation du taux de diplomation universitaire devait passer par les étudiants de première génération (ÉPG). Ainsi, on cherche à cibler une nouvelle clientèle, les étudiants dits étrangers, et les étudiants dont les parents n’ont pas fait d’études postsecondaires. Le ministre soulignait alors l’importance comme société d’être capable d’aller chercher « des gens de tous les milieux », car selon lui, les classes plus aisées de la société sont surreprésentées dans les universités; « l’intelligence, ça ne vient pas avec le porte-monnaie ». Les universités qui attirent davantage d’étudiants de première génération pourraient donc obtenir plus d’argent. Le réseau de l’Université du Québec en accueille 65 % — un chiffre qui dépasse même 70 % en Abitibi, à Chicoutimi et à Rimouski — alors qu’il atteint seulement 20 % à l’Université McGill.

Dans un communiquer de septetembre 2013, le ministre annonçait l’attribution de subventions totalisant cinq millions de dollars sur trois ans dans la cadre du Programme d’arrimage universités-collèges. De passage à l’Université du Québec, le ministre a dévoilé le projet présenté par trois établissements de ce réseau et par six collèges des régions de l’Abitibi-Témiscamingue, du Bas-Saint-Laurent et du Saguenay-Lac-Saint-Jean. Ces derniers ont mis en commun leurs connaissances et expériences pour développer des initiatives liées au cheminement scolaire des étudiants de première génération (EPG), c’est-à-dire ceux dont les parents ne sont allés ni au collège ni à l’université. À partir des résultats des travaux et des expérimentations qui seront effectués par cette communauté de pratique, un modèle d’intervention auprès des EPG sera créé afin d’intervenir dans les moments les plus sensibles de leur parcours scolaire, à partir du 2e cycle du primaire jusqu’aux cycles supérieurs de l’université. Dans ce communiquer, on explique que l’on trouve des ÉPG dans tous les établissements d’enseignement universitaire québécois. Selon l’enquête ICOPE (Indicateurs de conditions de poursuite des études), réalisée par l’Université du Québec en 2011, ils représentent de 53 % à 72 % des étudiants inscrits en première année au baccalauréat dans son réseau, 31 % des étudiants inscrits dans les universités anglophones et 46 % dans les autres universités francophones.

Selon Bonin (2008), à l’automne 2006, 60 % des étudiants du réseau de l’Université du Québec étaient des EPG; l’auteure situe ce pourcentage à 54 % dans le cas de l’Université du Québec à Montréal.

Notons que même si, à plusieurs égards, le Canada se rapproche des régimes providentiels sociodémocrates européens, plusieurs études montrent qu’il se classe plutôt parmi les sociétés libérales au côté des États-Unis, du Royaume-Uni et d’autres pays semblables (Saint-Arnaud & Bernard, 2003; Esping-Andersen, 1999). Notons également qu’il existe des différences de régimes scolaires puisqu’ils relèvent de juridiction provinciale.

Certains parents n’ont pas fait d’études postsecondaires (collège, cégep ou université). Même si dans la littérature on ne semble pas s’entendre sur la définition exacte du concept d’étudiants de premières générations (ÉPG), l’importance de la scolarité des parents en regard de l’accessibilité aux études supérieures s’avère sans équivoque (Butlin, 1999; Foley, 2001; Looker, 2002). Les parents qui n’ont pas pu fréquenter l’université sont généralement plus désavantagés lorsqu’il s’agit de transmettre une un corpus de savoir expérientielle de l’enseignement et de l’apprentissage à leurs enfants — et pourtant, ce sont ces étudiants qui ont le plus besoin des conseils de leurs parents.

Ainsi, pour le moment, il n’existe aucun consensus sur la définition du concept étudiant de premières générations (ÉPG), et l’intérêt qu’elle soulève dans le milieu scientifique est relativement nouveau et limité. Toutefois, plusieurs chercheurs s’entendent sur la définition proposée, à savoir que ce sont les étudiants qui proviennent de familles où aucun des parents n’a atteint un niveau de scolarité supérieur au secondaire. Ceux-ci constituent maintenant un pourcentage élevé de la clientèle scolaire universitaire.

Le concept d’ÉPG a d’abord été utilisé dans le cadre de recherches institutionnelles menées aux États-Unis afin d’examiner l’influence de la scolarité des parents sur les parcours scolaires de leurs enfants (Adachi, 1979; Billson & Brooks-Terry, 1982). Peu à peu, une tradition de recherche s’est développée autour de ce concept qui a fait l’objet de multiples précisions conceptuelles (Auclair et coll., 2008) et théoriques. De façon générale, les études empiriques avaient pour objectif de saisir qui étaient ces étudiants et de quels milieux ils venaient. Elles visaient aussi à comprendre l’influence de la scolarité des parents sur les parcours scolaires de leurs enfants.

Ainsi donc, la majorité des chercheurs estime que le fait d’avoir fréquenté un collège ou une université est suffisant pour qu’un individu ait des connaissances sur l’éducation postsecondaire et possède un capital social et culturel transmissible à ses enfants lors de la transition vers ce niveau d’études (Lohfink & Paulsen, 2005; Pascarella et coll., 2004, 2003). Toutefois, la définition des étudiants dits de seconde génération varie d’une recherche à l’autre (Auclair et coll., 2008).

Des études menées aux États-Unis montrent que les ÉPG sont moins susceptibles de poursuivre leurs études au niveau universitaire, comparativement aux étudiants dont les parents sont titulaires d’un diplôme d’études postsecondaires (collégiales ou universitaires). Les ÉPG qui entreprennent des études universitaires seraient confrontés à plusieurs obstacles qui rendent leur parcours scolaire plus difficile. Les défis particuliers liés à ce statut sont susceptibles de s’ajouter aux enjeux adaptatifs propres à la transition à l’enseignement supérieur de sorte que les caractéristiques assurant habituellement le succès des projets d’études des jeunes sont possiblement à revoir en regard de ces étudiants. À cet effet, les études (surtout américaines) considèrent que leur situation est préoccupante : ils sont en proportion moins nombreux à compléter leur projet d’études et tendent aussi à l’abandonner plus précocement (Choy, 2001; Lohfink & Paulsen, 2005; Ishitani, 2003; Pascarella Pierson, Wolniak & Terenzini, 2004; Tym, McMillion, Barone, & Webster, 2004).

Comme l’ont proposé certains auteurs (Pascarella et coll., 2004), parce que les parents des EPG n’ont aucune expérience de scolarisation postsecondaire, ils connaissent généralement peu les caractéristiques, pratiques et ressources propres à ces environnements scolaires; ce faisant, ils peuvent difficilement transmettre à leurs enfants ces savoirs, ou ce que des auteurs appellent un capital social et culturel relatif à la fréquentation d’établissements postsecondaires (Bourdieu, 1986; Coleman, 1988). Ce capital social et culturel réfère au degré d’aisance et de familiarité du jeune avec la culture de son nouveau milieu. Les parents ayant fréquenté les institutions postsecondaires peuvent faire bénéficier leurs jeunes de leur expérience, les guider et les conseiller adéquatement, leur permettre de comprendre plus facilement l’importance de certaines décisions à prendre, etc. Privée de toutes ces ressources, l’arrivée des EPG dans leur nouveau milieu scolaire s’accompagnerait parfois d’un choc culturel (Bui, 2002; Fallon, 1997). Ce choc peut être accentué par une impression de discordance entre leurs antécédents familiaux et les attitudes à développer et les comportements à adopter pour bien s’intégrer dans leur nouveau milieu. La prise de distance avec la culture familiale pour mieux adhérer à celle attendue dans le nouveau milieu engendre parfois de la culpabilité ou un sentiment de déloyauté envers la famille (Hartig & Steigerwald, 2007). En revanche, quand l’EPG ne consent pas à adopter le nouveau code du milieu, il risque de développer un sentiment d’aliénation, la croyance de ne pas être à sa place, est susceptible d’avoir de la difficulté à préciser son statut et à développer un sentiment d’appartenance à un groupe où les pairs ont des origines familiales et sociales plus favorisées que lui.

Selon Bouffrard et coll. (2009), ces jeunes adultes doivent affronter des défis adaptatifs particuliers qui les mettent à risque d’abandonner leurs études, notamment : les inquiétudes financières; les inquiétudes financières; la conciliation travail-études; le sentiment d’insécurité.Les résultats de cette étude (Bouffard et coll., 2009) réalisée chez près de 2 000 étudiants de l’Université du Québec à Montréal indiquent que s’ils réussissent aussi bien que les autres à la fin de leur première année, ces étudiants sont significativement plus nombreux à ne plus être inscrits l’année suivante. L’étude constate également que ces étudiants sont notamment plus nombreux à être satisfaits de leur réussite scolaire et à lui accorder de l’importance pour leur insertion professionnelle, et ils rapportent être plus au clair avec leur choix de carrière et leur appréciation de leur projet d’études est plus positive que leurs collègues : ils rapportent y vivre plus d’émotions positives, lui accorder plus d’importance, lui attribuer un sens plus grand, se sentir plus en contrôle dans sa réalisation et être plus satisfaits de leur réussite jusqu’à ce moment.

De Broucker (2005), constate que ces analyses montrent que le revenu familial influence la participation aux études postsecondaires. Toutefois, selon l’étude, il ne s’agit pas d’un enjeu qui se manifeste seulement lorsqu’un jeune termine ses études secondaires et doit déterminer s’il fréquentera le collège ou l’université, et son impact n’est pas indépendant d’autres influences. Ainsi, le revenu familial et d’autres caractéristiques qui s’y rattachent souvent, notamment le niveau de scolarité et les aspirations des parents pour leurs enfants et la monoparentalité, exercent leur incidence très tôt dans la vie, même avant que l’enfant ne commence l’école, parce que ces facteurs influencent la capacité d’apprentissage et les aspirations et le rendement scolaire de l’enfant. Les gouvernements mettent l’accent sur l’aide financière aux étudiants pour leur permettre de fréquenter le collège ou l’université; mais une aide financière ne permettra pas de surmonter les désavantages qui empêchent certains jeunes d’obtenir les notes leur permettant d’avoir accès à l’enseignement postsecondaire au départ. De Broucker note donc cinq incidences, expliquer ci-bas : Interventions précoces, Diversité des cheminements, Informations et orientations, Politique de frais de scolarité, Aide financière.

Finnie et Mueller (2007) indiquent que la scolarité des parents et les variables qui s’y rattachent (ex. : habiletés en lecture) constituent la principale influence sur l’accès à l’enseignement postsecondaire et, à l’université tout particulièrement.

Selon Kamanzi et coll. (2010), qui présente une analyse dont les résultats sont en partie probants, confirmant le poids de l’origine sociale et culturelle dans l’accès aux études universitaires, mais pas dans l’obtention du baccalauréat au Canada. Ainsi, au Canada, l’accès à l’enseignement postsecondaire est influencé par diverses dimensions. Plus particulièrement, les facteurs caractérisant la scolarité au secondaire ont une influence forte sur l’accès à l’université, ce qui reflète le fonctionnement méritocratique du système scolaire et de l’université. Il existe donc des mécanismes de sélection sur la base des résultats scolaires et de la nature du parcours au secondaire.

Pour Kamanzi et coll. (2010), les effets du décrochage scolaire se font toujours sentir en réduisant la probabilité d’accéder aux études universitaires. Le dossier scolaire conserve les traces d’une scolarité caractérisée par des difficultés : les individus qui ont décroché ne désirent pas aller à l’université, indépendamment de leurs notes. D’autre part, la sélection n’est pas uniquement scolaire; elle est également sociale. En effet, l’accès des ÉPG aux études universitaires est plus faible que celui des non-ÉPG. Ainsi, les jeunes dont les parents ont fait des études postsecondaires, notamment universitaires, participent davantage aux études universitaires que les ÉPG. En plus, ils ont constaté que la catégorie socioprofessionnelle du père influence l’accès. Ainsi, l’analyse permet de constater l’effet de l’origine sociale sur la scolarisation, non seulement par le capital culturel au sens large du terme, mais aussi par le capital scolaire. En d’autres mots, la « démocratisation » des études universitaires est ségrégative, pour reprendre l’expression de Merle (2000), et elle est marquée du sceau de la reproduction sociale.

Au Canada, l’éducation relève de la juridiction des provinces et, historiquement, chacune d’entre elles a créé et aménagé son système d’éducation. Les différences des systèmes entre les provinces se font sentir quant à la probabilité d’accéder à l’université, laissant penser que l’organisation de l’offre des études universitaires a un effet sur l’accès. L’analyse (Kamanzi et coll., 2010) permet d’identifier les provinces (Québec, Alberta, Colombie-Britannique) où les taux d’accès aux études universitaires sont comparables à celui de l’Ontario et celles où ces taux d’accès sont significativement plus élevés que celui de l’Ontario (les provinces maritimes, le Manitoba et la Saskatchewan). Ce phénomène pourrait s’expliquer par l’importance des établissements universitaires au sein de la structure de l’enseignement postsecondaire de chacune de ces provinces. Celles où les collèges sont moins développés offriraient un accès à l’université plus élevé par rapport à la province de référence où les collèges communautaires sont bien implantés.

L’analyse (Kamanzi et coll. 2010) constate également que les ÉPG et les non-ÉPG ont des chances égales d’obtenir le diplôme de baccalauréat, ce qui contraste avec la situation des ÉPG étatsuniens. Doit-on y voir un effet de la méritocratie scolaire et considérer que les ÉPG canadiens qui poursuivent des études universitaires sont « semblables » aux non-ÉPG, ce qui laisse supposer que les facteurs qui influencent la persévérance des ÉPG relèvent principalement de la scolarité antérieure? Selon l’analyse, les ÉPG poursuivant des études universitaires ressemblent fortement aux autres étudiants quant au rendement scolaire et aux caractéristiques du parcours scolaire, notamment en ce qui concerne les moyennes du secondaire et le fait d’avoir connu ou non une interruption d’études. Dans la mesure où les ÉPG accèdent à l’université dans une proportion nettement plus faible que les non-ÉPG, on peut soutenir l’idée que les ÉPG qui poursuivent des études universitaires y arrivent au terme d’un processus de sur-sélection. Il s’agirait d’élèves ayant des compétences scolaires relativement élevées. Or, comme l’a noté Duru-Bellat (2002) pour les élèves performants, la poursuite des études universitaires est un acte normal, voire évident, peu importe leur origine sociale. Par contre, à compétences faibles comparables, les élèves d’origine sociale défavorisée aspirent moins aux études universitaires, car ils préfèrent ne pas s’aventurer dans un projet pour lequel la probabilité d’un échec leur semble trop élevée. Tout compte fait, les parcours scolaires s’inscrivent dans un processus d’auto-sélection.

Un dernier résultat de l’analyse ( Kamanzi et coll., 2010) met aussi en évidence une autre logique présente dans le fonctionnement du système éducatif, celle de la mobilisation scolaire de certains groupes sociaux – par exemple, les femmes et les immigrants – pour qui les études postsecondaires, et les études universitaires en particulier, représentent un instrument d’intégration socioéconomique, voire de mobilité sociale. Dans la mesure où les ÉPG viennent, pour la plupart, de familles plus défavorisées sur les plans économiques et scolaires, leur faible participation aux études universitaires tient à la fois à leurs compétences scolaires et à leurs aspirations moins élevées à la fin des études secondaires. Cela expliquerait d’ailleurs l’existence d’une relation fortement significative entre la note moyenne obtenue à la fin du secondaire et la persévérance à l’université chez les ÉPG, alors que cette même relation ne se retrouve pas chez les NÉPG. Comme ils bénéfi cient de peu ou de moins de ressources de la part de leurs familles, les ÉPG qui accèdent aux études universitaires se caractérisent particulièrement par de meilleures habiletés à composer avec leur métier d’étudiant et par un niveau plus élevé d’engagement dans les études.

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Une nouvelle approche développée et testée par des chercheurs de l’University of the Pacific’s Gladys L. Benerd School of Education pourrait peut aider les parents à favoriser la culture scolastique chez leur progéniture. Il existerait une perception commune selon laquelle les parents à faible revenu ne se soucient guère de l’éducation de leurs progénitures, et pourtant,  ce n’est pas nécessairement vrai.

Parmi les leçons tirées de cette nouvelle approche, on note : que les parents sont largement préoccupés par le financement des études postsecondaires; que les parents étaient réticents à encourager leurs enfants à poursuivre des objectifs qui pourraient s’avérer inaccessibles; ils doivent d’abord s’assurer que l’université peut être financièrement viable; que les présentations au sein de grands groupes submergés généralement les parents d’ÉPG. Une attention particulière ainsi que des conseils personnalisées et individualisées qui satisfont mieux les besoins d’information complexes des familles à faible revenu, est à préconiser; que ces parents préfèrent, quant aux informations écrites, le médium papier au détriment de courriels ou des blogues, et se sentaient plus en pouvoir lorsque l’information avait été livrée directement à eux plutôt que d’avoir été envoyé à la maison par le biais des élèves; que les parents affichaient un plus haut niveau d’engagement lorsqu’ils ont aidé leur enfant/élève à écrire un plan d’action collégiale ou universitaire, par rapport à l’examen de plans développé par les étudiants eux-mêmes; lorsque l’on fournit des outils efficaces et probants afin d’aider les élèves sous-performants et mal accompagné à se préparer pour le collège (ou l’université), les parents les utilisent.

Cette nouvelle approche utilise un modèle de recherche écosystémique dans lequel les chercheurs en partenariat avec les membres de la communauté s’unissent pour développer et tester des solutions aux problèmes sociaux, et ce, dans le monde dit réel. L’objectif est de créer des « connaissances pour l’action » (actionable knowledge) qui peut informer à la fois l’élaboration des politiques et de la recherche future.

Intervention précoce | Les enfants provenant de familles bien nanties réussissent mieux à l’école. Pour rendre l’accès au collège et à l’université plus équitable, il faut s’attaquer aux inégalités à mesure qu’elles s’accumulent à partir de la petite enfance, en intervenant de façon précoce pour offrir aux enfants à plus faibles revenus des programmes en matière d’enseignement, de santé et de mesures sociales visant à favoriser un développement qui leur permettra en bout de ligne de poursuivre des études posts-econdaires.

Élargir la gamme des choix orientés vers la carrière | Il nous faut disposer au niveau de l’école secondaire d’une plus vaste gamme de solutions de remplacement à la formation postsecondaire, comme des formules d’alternance études-travail, des programmes de formation professionnelle et des programmes de préapprentissage.

Information et orientation | Les jeunes ont besoin de beaucoup de préparation, dont des discussions sur les conditions préalables d’accès aux carrières et des précisions sur les coûts et les rendements véritables associés à la formation postsecondaire, pour pouvoir faire les bons choix en matière de formation scolaire. Il faut que les écoles consacrent des ressources suffisantes à cette fonction importante et qu’elles se préoccupent tout spécialement d’aider ceux qui risquent de ne pas avoir accès à ces informations au foyer.

Politique de frais de scolarité | Les gouvernements devraient envisager sérieusement d’instituer une limite sur la part des recettes que les établissements d’enseignement postsecondaire peuvent se procurer à l’aide des frais de scolarité, tout en maintenant leur part du financement public à un niveau suffisant pour rendre cela possible. Les universités devraient considérer la possibilité d’offrir des garanties de stabilité par programme, en vertu desquelles elles fixeraient les droits de scolarité pour la durée d’un programme donné, de sorte que les étudiants connaîtraient le montant du déboursé total dès le début du programme.

Aide financière | Dans le contexte de la hausse des coûts de l’enseignement postsecondaire absorbée par les étudiants, le système d’aide financière aux étudiants fait moins pour soutenir les étudiants qui ont le plus besoin d’être aidés financièrement. Les gouvernements devraient revoir leur décision d’utiliser davantage les crédits d’impôt en tant que moyen majeur de soutenir l’éducation, et mettre l’accent sur une aide fondée sur les besoins des étudiants – mais ils devraient aussi réévaluer les critères utilisés pour déterminer les besoins, pour faire en sorte que les étudiants à revenus peu élevés reçoivent une plus large part des aides financières. Les gouvernements devraient aussi rechercher des moyens d’aider les étudiants à faibles revenus afin qu’ils évitent d’accumuler de lourds fardeaux d’endettement et prévenir ainsi la situation inéquitable pour eux que représente le désavantage d’un endettement élevé au moment d’accéder au marché du travail après l’obtention de leur diplôme.

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Sources

Bonin, S. (2008). “Les étudiants de première génération universitaire – État de la situation à l’Université du Québec”, Direction de la recherche institutionnelle
Université du Québec – CAPRE, http://bit.ly/1kzJdwz.

Hubert, B. (2013). “Déterminants de l’adaptation et la persévérance de l’étudiant de première génération”, Réseau d’Information pour la Réussite Éducative, 17 juin 2013, http://bit.ly/1hup0nV (+ http://bit.ly/1mSCK3S, http://bit.ly/1oDAFdS).

Bouffrard, Thérèse., Grégoire, Simon., Veseau, Catole. (2009). “Déterminants de l’adaptation et la persévérance de l’étudiant de première génération”, Université du Québec à Montréal, http://bit.ly/1mSCK3S.

Dion-Viens, D. (2013). “Université: Duchesne veut plus d’étudiants de première génération”, leSoleil, 22 février 2013, http://bit.ly/1lDE0VW.

MESRST (2013). “Programme d’arrimage universités-collèges — Le ministre Pierre Duchesne annonce 5 M$ pour la réalisation de 16 projets en 2013-2014 et un engagement de 15 M$ pour l’an prochain”, Ministère de l’Enseignement supérieur, de la Recherche, de la Science et de la Technologie, 5 septembre 2013, http://bit.ly/1e1Lpyk.

Kamanzi, P. C., Doray, P., Bonin, S., Groleau, A., & Murdoch, J. (2010). “Les étudiants de première génération dans les universités: l’accès et la persévérance aux études au Canada”, Canadian Journal of Higher Education, 40(3), http://bit.ly/1imHzgg (+ http://bit.ly/1h31UK0).

De Broucker, P. (2005). “Accéder aux études postsecondaires et les terminer: la situation des étudiants à faibles revenus”, Ottawa: Réseaux canadiens de recherche en politiques publiques. Rapport de recherche W, 27, http://bit.ly/1h32kju.

University of the Pacific (2014). “Researchers empower parents to inspire first-generation college-goers”, 5 april 2014,  http://bit.ly/1sogIXW.

University of the Pacific. (2014, April 4). Empowering parents to inspire first-generation college-goers. ScienceDaily. Retrieved April 6, 2014 , http://bit.ly/1q8w131.

Références

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Finnie, R., & Mueller, R. E. (2007). “High School Student Characteristics and Access to Post‐Secondary Education in Canada: Evidence from the YITS”, mimeo (August), http://bit.ly/PJHj2m.

Butlin, G. (1999). Determinants of postsecondary participation. Education Quarterly Review, 5(3), 9-35.

Foley, K. (2001). “Why stop after high school?: A descriptive analysis of the most important reasons that high school graduates do not continue to PSE”, Canadian Millenium Scholarship Foundation.

Foley, K. (2001). “Pourquoi arrêter après l’école secondaire?: Analyse descriptive des raisons les plus importantes ayant motivé les diplômés de l’école secondaire à ne pas poursuivre d’études postsecondaires”, Montréal: Fondation canadienne des bourses d’étude du millénaire.

Looker, E. D. (2002). “Why Don’t They Go On?: Factors Affecting the Decisions of Canadian Youth Not to Pursue Post-secondary Education”, Canada Millennium Scholarship Foundation.

 

De l’interdisciplinarité et de la multidisciplinarité, et de la systémique des services de soins de santé en itinétance

La pratique avancée des infirmières praticiennes en psychiatrie/santé mentale, PAIPSM, propose une large gamme de services de soins de santé pour les adultes, les enfants, les adolescents et leurs familles dans les centres de soins primaires (primary care facility), les cliniques externes en santé mentale des hôpitaux, les services d’urgence psychiatrique des hôpitaux, la pratique privée/cabinet privé ou les centres hospitaliers, les prisons, ou en milieu de travail et enfin, les centres communautaires de santé (community health center ou CLSC), et enfin dans les soins infirmiers, et les habitations (domicile des patients, CHSLD, vieillir à la maison, assisted living facilities???).

PAIPSM peut produire des diagnostics, pratiquer la psychothérapie, et prescrire des médicaments, et ce, pour les patients qui ont des troubles psychiatriques, des troubles organiques du cerveau médicaux ou des problèmes de toxicomanie. Ils sont autorisés à fournir des services psychiatriques d’urgence, à produire des évaluations biopsychosociale, psychiatriques et psychologiques, et physiques ainsi que des plans de traitement et à faire gestion globale des soins de santé aux patients. Les modalités de traitement comprennent donc à la fois des médicaments et la gestion psychothérapeutique.

Le rôle des PAIPSM met l’accent sur la recherche, le leadership clinique, l’éducation, la consultation et la pratique clinique d’experts, se concentrant principalement sur les interventions au niveau systémique. Un PAIPSM peut pratiquer de manière autonome dans une grande variété de cadres. Ils peuvent donc servir de consultants ou d’éducateurs pour les familles, les itinérants ainsi que pour le personnel oeuvrant dans le domaine des soins de santé ou des programmes communautaires de santé mentale. Le PAIPSM porte donc une emphase sur le diagnostic psychiatrique, y compris le diagnostic différentiel des troubles médicaux comportant des symptômes psychiatriques, et le traitement pharmacologique des troubles psychiatriques.

Les soins infirmiers psychiatriques (Psychiatric Nursing) ou les soins infirmiers de santé mentale (Mental health Nursing) relève d’une la spécialité des soins infirmiers qui s’occupe essentiellement des personnes de tous âges atteintes de maladie mentale ou de détresse psychologique, comme la schizophrénie, le trouble bipolaire, la psychose, la dépression ou la démence. Les infirmières dans ce domaine reçoivent plus de formation que l’infirmière non spécialisée, notamment, en ce qui concerne les thérapies psychologiques, la construction d’une alliance thérapeutique, la gestion des comportements difficiles, et l’administration de médicaments psychiatriques. L’infirmière enregistrée en psychiatrique (IEP; Registered psychiatric nurse) est une profession distincte dans les quatre provinces le plus à l’Ouest au Canada.

Les soins infirmiers psychiatriques sont reconnus comme une profession distincte de la santé réglementée au Canada et dans d’autres pays. La profession de soins infirmiers psychiatriques dispose d’un Code national de déontologie et des normes de pratique de soins infirmiers psychiatriques. Ces dernières et d’autres Lignes directrices de pratique ou politiques afin de fournir un guide pour les IEP qu’elles soient du domaine clinique, administratif, de l’enseignement ou de la recherche.

Les IEP travaillent dans des environnements cliniques et de traitement difficultueux et dans les environnements de travail en équipe interdisciplinaire. Ils doivent faire preuve en permanence de jugement dans la prise de décisions et la résolution de problèmes afin de relever les défis cliniques et les besoins de soins de santé des patients. Ils doivent posséder d’excellentes compétences interpersonnelles et de communication afin d’être efficace en tant que thérapeutes capables de compassion et d’empathie, et dans l’exercice de tact et de diplomatie, tout en conseillant et en fournissant traitements aux patients. Leur formation universitaire et professionnelle fournit les connaissances et les compétences requises pour ces types de responsabilités.

Les IEP oeuvrent sont sur les lignes de front en travaillant en partenariat en tant que membres clés d’une équipe interdisciplinaire de professionnels de soins de santé ; psychiatres, psychologues, infirmières, ergothérapeutes, travailleurs sociaux, pharmaciens, gestionnaires, organismes communautaires, professionnels de l’application des lois et prestataires de services sociaux. Ils travaillent comme personnel infirmier, gestionnaire, conseillers, spécialistes cliniques, chefs d’équipe, superviseurs, directeurs, directeurs adjoints, professeurs, chercheurs, gestionnaires de cas et consultants dans des centaines de collectivités partout au Canada.

Les IEP en itinérance peuvent ainsi travailler indépendamment ou dans le cadre d’équipe(s) de soins de santé multidisciplinaire [et interdisciplinaire] notamment des psychiatres, médecins, psychologues, travailleurs sociaux, infirmiers. Les IEP sont responsables de l’évaluation, la planification, la mise en œuvre et l’évaluation des soins aux personnes en situation d’itinérance chronique vivant une ou plusieurs conditions psychiatrique et comorbide. Ils fournissent des données probantes, centrées sur une approche globale du fonctionnement humain, ainsi que sur les besoins spécifiques de la personne, les soins infirmiers sont axés sur le rétablissement des patients et leurs fournisseurs de services de soins de santé mentale.

La stigmatisation, justifiée par l’évolution, s’avère aujourd’hui une mauvaise stratégie de santé

La stigmatisation a peut-être autrefois servi à protéger les premiers humains contre les maladies infectieuses, mais cette stratégie peut faire plus de mal que de bien pour l’homme moderne, selon certains chercheurs de Penn State. Les choses qui ont fait de la stigmatisation une stratégie plus fonctionnelle qui existait voilà des milliers d’années sont rares. Aujourd’hui, la stigmatisation de favoris par la promotion d’un comportement positif et sain sur la santé et dans de nombreux cas, il peut en fait aggraver la situation.

L’ostracisions et la stigmatisation des pairs atteints de maladies infectieuses peuvent avoir aidé les groupes de premiers humains à survivre puisque les agents infectieux se développent par diffusion dans les populations.

Pour les premiers humains, une personne qui était stigmatisée par son groupe d’appartenance subissait une mort certaine et parfois rapide, souvent par un manque de nourriture ou par le fait de tomber en proie sur un prédateur. À l’époque, les groupes ne se mélangent pas vraiment sur une base régulière, et il était fort peu probable qu’un autre groupe adopte la personne ostraciser d’un autre groupe. La stigmatisation des maladies infectieuses peut avoir évolué comme moyen de défense sociale pour les espèces grégaires, et a probablement exercé certaines fonctions d’adaptation lorsque les premiers humains faisaient usage de ces modes d’interaction.

Toutefois, la société moderne est beaucoup plus complexe, comporte des milliers ou des millions de personnes, est plus mobile et plus sûre par rapport aux prédateurs [bien qu’il y ait de nouvelle forme de prédation humaine par les humains], ce qui élimine l’efficacité de ce type de stratégie.

Dans les temps modernes, nous nous mélangeons plus fréquemment, on voyage beaucoup plus loin, et il y a aussi beaucoup plus de gens aujourd’hui. Les modes d’interaction modernes font de la stigmatisation une méthode excessivement improductive et créent plus souvent de problèmes qu’elle n’en résout.

L’étude de la maladie dans une autre société prospère, celle des fourmis, montre qu’ils ont de fortes stratégies de stigmatisation et d’ostracisme et qui servent les intérêts de groupe au détriment des particuliers. Les fourmis sont souvent présentées comme des parangons de la société et de l’efficacité, mais nous ne voulons certainement pas imiter la manière dont ils traitent leurs membres malades, qui peuvent être brutales [Altruisme, Compassion, Empatie].

La stigmatisation pourrait effectivement rendre plus difficultueuse la gestion des maladies infectieuses. La menace d’ostracisme peut rendre les gens moins susceptibles de rechercher un traitement médical. Si les gens refusent de se faire soigner et vaquer à leurs occupations quotidiennes, ils peuvent causer la maladie en la propageant de plus en plus rapidement.

La stigmatisation peut nuire à la capacité d’une personne à survivre à une maladie. L’ostracisme peut augmenter le stress, diminuer la capacité de l’organisme à lutter contre les maladies et les infections. Les humains sont très sensibles au rejet et l’homme s’inquiète de l’ostracisme. Ces inquiétudes et expériences de rejet peuvent causer des niveaux problématiques de stress et, malheureusement, le stress peut nuire à la capacité du système immunitaire à combattre une infection, l’accélération de la progression de la maladie.

Une fois appliqué, un stigmate est difficile à enlever, même quand il y a des signes évidents que la personne n’a jamais été infectée ou lorsqu’elle est guérie. Les communicants de la santé doivent s’assurer qu’ils surveillent intentionnellement leurs documents de communication ou d’intervention publique, créant ou renforçant les stigmates avant même que l’on utilise ses services de santé.

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Sources

Swayne, M. (20140. “Stigmas, once evolutionarily sound, are now bad health strategies”, Penn State News, The Pennsylvania State University, March 29 2014, http://bit.ly/1k4WoFs.

Smith, R. A., & Hughes, D. (in press). Infectious Disease Stigmas: Maladaptive in Modern Society. Communication Studies, Special Issue on Stigma, http://bit.ly/Qr2Z4r, http://bit.ly/Pa7OxQ (+ http://cas.la.psu.edu/, http://www.hhd.psu.edu/hdfs, http://www.cidd.psu.edu/, http://www.huck.psu.edu/).

Éducation et Santé : professionnalisme, professionnalisation, privatisation et marchandisation : est-ce compatible?

L’évolution des sciences de la santé commande l’usage du principe de professionnalisme dans le cadre des activités professionnelles du cadre de l’exercice des professions de la santé. Ainsi le concept de professionnalisme fait l’objet d’une grande préoccupation sur le plan médical, car il en est de la qualité d’une personne qui exerce une profession, une activité avec beaucoup de compétence. Il est également question de professionnalisation, celui de rendre un caractère professionnel à un ensemble d’activités; on parle alors de valorisation, que ce soit chez les infirmières ou les professeurs1.

Depuis la fin des années 1980, il y a eu un changement dans l’opinion des chercheurs en sciences sociales, dont la plupart des commentateurs étant maintenant en faveur du concept de professionnalisme. Une partie des problèmes de la médecine s’explique par le fait qu’elle avait été blâmée pour des déficiences dans le système de soins de santé. Avec l’influence décroissante de la profession sur les politiques publiques, la responsabilité s’est alors déplacée vers les principaux responsables — le gouvernement ou le secteur privé — et le professionnalisme en tant que concept semble être encore une fois des plus respectable.

Le concept de professionnalisme a émergé de manière forte depuis les années 1990, phénomène lié à la menace de l’autonomie professionnelle ainsi qu’à la crise de confiance des patients envers les soignants. Depuis le début du siècle, les professions (c.f. Office des professions du Québec; http://bit.ly/1iJV5Mx) n’ont jamais été aussi important pour le bien-être de la société. Les connaissances et l’expertise professionnelle sont au cœur de la société contemporaine et la manière dont ces professionnelles développent leurs expertises, la manière dont elles sont déployées, par qui elles sont déployées, et à quelles fins, sont autant de problèmes parmi les plus urgents auxquels sont confrontés tous les pays modernes. Simultanément, et historiquement, un grand nombre des caractéristiques les plus distinctives des professions, en particulier leurs privilèges quant à l’autorégulation et à l’autocontrôle, sont écourtées, voire tronquées. Ceci semble vrai même dans des pays comme la Grande-Bretagne, les États-Unis et le Canada, où les professions ont été historiquement plus autonomes et bénéficié du plus grand prestige social.

À ce jour, les efforts déployés par les groupes de professionnels pour répondre à ces menaces semblent révéler la faiblesse d’un appel à une expertise comme la seule base justifiant un contrôle professionnel de services médicaux. L’expertise ne fournit pas beaucoup de leviers pour faire valoir les privilèges professionnels traditionnels face à des appels à une plus grande efficacité, et à la réduction des coûts, l’avènement des services de santé au privé, sans parler des demandes du public pour une attention plus personnalisée (soins personnalisés et adaptés aux besoins spécifiques de la personne) et une aide dans l’usage des technologies complexes et de problèmes sociaux plus pervasif. Ce qui manque à ces moyens de répondre aux défis contemporains est précisément le noyau moral [et éthique2] du professionnalisme: celui du contrat entre le professionnel et la société dans lequel le médecin et le patient sont liés ensemble, au sein d’un plus grand « corps politique » qu’est la société.

Jusqu’à la fin du 20e siècle, tout médecin débutant s’engageait délibérément à respecter le serment d’Hippocrate. Or, l’entrée de l’État dans le marché des soins médicaux, l’évolution des connaissances scientifiques [et donc médicales], sont autant de facteurs qui ont contribué à changer radicalement l’exercice de la médecine.

Au Canada et aux États-Unis, la base sociale de l’extraordinaire concession allouer à l’autorité et à l’indépendance professionnelle de professions « professionnalisées », telles que la médecine, relève d’un contrat social entre la profession et le public.

Le professionnalisme relève donc de la compréhension morale [et éthique] chez les professionnels donnant ainsi une réalité concrète à ce contrat social. Il est basé sur la confiance mutuelle. En échange d’une concession de l’autorité à contrôler les aspects clés de leur pratique et des conditions de travail au moyen de licences et titres de compétences, les professionnels sont tenus de maintenir des normes élevées de compétence et de responsabilité morale [et éthique]. Le travail des professions libérales traditionnelles a longtemps été tenu d’exiger une sphère important de la discrétion dans la pratique individuelle. La profession a donc été conçue pour exiger le plus fort sentiment de dévouement moral [et éthique] de la plupart des professions. Un professionnel n’est pas tenu d’ignorer les considérations matérielles , mais on s’attend à subordonner les gains financiers à des valeurs plus élevées de responsabilité pour les ‘patients’ (ou clients) et à l’intérêt public.

Dans la littérature médicale, W. M. Sullivan est un des premiers instigateurs d’un mouvement d’émergence et parle d’un professionnalisme civique en se référant au dévouement envers la collectivité. De nouvelles études sociologiques en arrivent alors à un changement de paradigme : un système ayant conservé son professionnalisme serait bénéfique pour la société, à la condition que la profession médicale prenne un nouvel engagement à l’égard du professionnalisme.

Il en est donc résulté, depuis les deux dernières décennies, un mouvement général pour que le professionnalisme soit enseigné aux 1er et 2e cycles, et que la connaissance soit transmise aux médecins en exercice. De plus, les organismes de réglementation professionnelle exigent que les programmes de formation et d’enseignement traitent du professionnalisme.

Pour Sullivan, le professionnalisme peut être compris sous un angle moins technique et plus responsable, de manière à englober l’idée de la vocation et de l’engagement envers la communauté. Dans ce cas, la maîtrise de l’expertise technique devra toujours être accompagnée d’un engagement moral [et éthique] envers le bien-être de la communauté à laquelle appartient le professionnel. C’est ce qu’il identifie comme la conception civique du professionnalisme. Encore une fois, cependant, il prend bien soin de souligner qu’on n’attend pas d’un professionnel qu’il ignore les considérations matérielles, mais on s’attend à ce qu’il subordonne le gain financier aux valeurs plus élevées de responsabilités envers le patient et l’intérêt public.

Il appert donc qu’il semble y avoir une fenêtre d’opportunité à redéfinir le contrat entre la médecine à la société. Cette fenêtre existe en raison de l’insatisfaction du public dans la manière dont les gestionnaires non médecins, soit au sein du gouvernement (au Canada, ou au Québec) ou dans le secteur privé (aux États-Unis), gèrent les soins de santé. Le public réclame un retour du professionnalisme médical, avec ses valeurs de base de l’expertise scientifique et de l’altruisme. Toutefois, cela doit être un professionnalisme qui répond aux exigences contemporaines et ceci est compris par, à la fois la profession médicale et la société, parce que beaucoup d’attentes de la société dépendent de la médecine à respecter les obligations qui sont issues des traditions du professionnel. C’est pourquoi une connaissance du travail de Sullivan et d’autres spécialistes des sciences sociales sont si importantes pour le développement des services de soins de santé, et pour les médecins canadiens et québécois.

Le concept de Sullivan de « professionnalisme civique » propose à la médecine un avenir dans lequel les valeurs que nous chérissons deviennent centrales. En outre, les objectifs qu’il propose, y compris l’engagement au service, s’avèrent réalisables. Nous serons en mesure de regarder l’avenir avec une certaine confiance, plutôt que par le pessimisme qui est si souvent articulé dans les débats publics et dans les médias.

Comme les services de soins de santé sont devenus d’une grande importance autant pour les citoyens et qu’à la société, il est devenu essentiel de bien comprendre la relation, ente la médecine à la société afin d’avoir une base pour un dialogue constructif. Au cours de la dernière décennie, les chercheurs des sciences sociales, et des domaines médicaux, juridiques et politiques, et de la santé ont suggéré que le professionnalisme soit à la base de la relation entre médecines et la société, et beaucoup ont qualifié cette relation un contrat social. Cette confiance est justifiée par la profession, à savoir la promesse publique faite par le prestataire de services de toujours faire

précéder les intérêts des personnes servies avant les siens. Cependant, la notion de contrat social en médecine reste vague, et les conséquences de son existence n’ont pas été pleinement explorées.

 

A l’origine, le terme profession signifie littéralement : déclaration publique ayant pour but de faire connaître ouvertement ses opinions, ses sentiments, ses intentions (du latin professio, -onis ). Plus tard, on parlera de profession de foi, à savoir la prononciation des voeux lors de l’entrée en religion. Ensuite, la signification du terme profession s’étendait, pour y inclure le fait de faire profession de « témoigner de son appartenance à, afficher, montrer, se piquer de, se donner comme »… « état, condition, métier ». C’est au cours du 17e siècle que le terme prend la signification relative à une partie de la société attachée à une activité, corps de métier ou ‘en tant que groupe représentant une certaine force sociale.

Certes, l’histoire prouve amplement que de métiers qui prétend être des professions le fait d’abord et avant tout pour défendre leurs propres intérêts, surtout financiers. Or, un métier ne peut simplement pas réclamer un statut professionnel. Le statut doit être accordé par le public, et le public conclura le contrat social nécessaire seulement si le service offert a une importance vitale.

Cependant, une bonne raison pour le public de conclure un contrat social – sans doute la seule bonne raison – c’est sa vulnérabilité existentielle. La vulnérabilité existentielle provient d’un besoin humain important à combler, allié à une dépendance totale envers des experts pour le combler.

Nous aimons penser que nous sommes maîtres de nos propres vies, que nous en déterminons le cours, que nous créons un style, planifions une carrière, façonnons nos corps, faisons progresser nos esprits, choisissons une foi. Mais en réalité nous avons peu de liberté. Nous ne choisissons pas de naître ni ne choisissons où et quand nous naîtrons. Même dans une démocratie, nous avons peu d’influence sur notre gouvernement, mais en dépendons entièrement pour être protégés contre les violences intérieures et extérieures. Nous sommes entourés de dangers pour notre santé qui peuvent frapper à tout moment. Et nous devons tous éventuellement mourir.

Nous pouvons donc définir une profession comme un groupe de prestataires de services experts qui se sont conjointement et publiquement engagés à toujours placer les besoins et les intérêts existentiels du public qu’ils servent au-dessus des leurs et qui, en retour, ont la confiance du public pour ce faire (Welie, 2004, p. 3).

Comme on l’a vu plus tôt, une entente entre une profession qui s’est déclarée publiquement et un public qui lui fait confiance peut être définie comme un contrat social informel et tacite. Le terme « contrat social » est simplement du jargon philosophique, une tentative pour expliquer des structures sociales par analogie aux contrats juridiques conclus entre des personnes.

Les codes de déontologie et les promesses publiques n’entraînent pas automatiquement la sorte de contrat social qui crée véritablement une profession. Inversement, l’absence d’une déclaration ou d’une promesse écrite précisant les devoirs de la profession et les droits du public n’annule pas le contrat social. Pareils documents peuvent l’étayer, mais ils n’en constituent pas un. Ainsi donc, le fait que l’un, mais non l’autre, prête généralement serment en obtenant leurs diplômes ne prouve pas que les premiers sont des professionnels et les seconds ne le sont pas.

Non seulement n’y a-t-il pas de document précisant les conditions du contrat social, mais aussi n’y a-t-il pas de parties nettement identifiables dans le contrat? « Le public » n’est pas une entité qui peut, comme telle, conclure des ententes. Au plus, le public peut conclure des contrats par l’intermédiaire du gouvernement qui le représente, spécifiquement son organe législatif. Inversement, il n’y a aucune entité spécifique qui peut prétendre être une profession.

L’absence de parties nettement identifiables dans le contrat social et l’absence d’une entente écrite qui en précise les conditions signifient que le contrat social entre la profession et la société est dynamique. Il change, croît, mûrit et s’adapte sans arrêt aux circonstances temporelles et locales. Il est toujours ouvert à des débats et à de nouvelles interprétations par les membres de la profession même ainsi que par des membres du public. C’est pourquoi un code de déontologie professionnel qui n’a pas changé depuis 50 ans a peu de mérite.

La profession dans son ensemble et chacun des professionnels doivent continuellement revoir leur propre « profession » et réinterpréter les conditions du contrat social qui en découle avec le public, sinon le contrat se pétrifie lentement. Dans tous les cas, cette entente entre des prestataires de services et le public peut être définie comme un contrat social.

Le professionnalisme trouve son application dans la relation entre le professionnel et la société, car elle forme la pierre angulaire de la confiance entre le patient et le professionnel. Et même si le professionnalisme a été incorporé dans la plupart des facultés [de médecine] de l’Amérique du Nord, il demeure néanmoins difficile à définir parce qu’il véhicule beaucoup de connotations et de significations implicites.

Comme on le constate précédemment, cette définition étymologique des professions remonte à ses origines réelles et est plus restrictive : professio = déclaration, faire profession de. Il est reconnu que les professionnels professent promouvoir les intérêts du public et doivent placer le bien-être du patient avant le leur. Cet altruisme est une obligation à tout vrai professionnel. Certains voien une contradiction entre une activité économique (dont les règles déontologiques suivent l’économie de marché capitaliste égocentrique) ou l’objectif est de maximiser ses profits, et l’activité altruiste, qui par définition, exige une certaine abnégation. Peut-on en conclure qu’une personne ne peut épouser une profession et conserver la liberté morale d’une personne d’affaires?

Le professionnalisme ne tente pas de dicter chaque petit détail du rapport fiduciaire qui existe entre un patient et son médecin, mais trace plutôt les grandes lignes d’un idéal auquel les étudiants, et les professionnels peuvent aspirer tout au long de leur carrière.

La définition juridique apparaît au Québec en 1973 : ???

L’art et la science de la médecine sont très complexes. Après une longue formation et grâce à l’expérience qu’ils acquièrent, les médecins deviennent des experts de la médecine et des guérisseurs.

Par exemple, en ce qui a trait au professionnalisme médical, en 2005, le Collège royal des médecins et chirurgiens du Canada (CRMCC) a publié une deuxième version du CanMEDS, le cadre de compétences CanMEDS 2005 pour les médecins. Ce cadre de compétences définit un professionnel de la façon suivante : « Comme professionnels, les médecins sont voués à la santé et au mieux-être de la personne et de la société, à la pratique respectueuse de l’éthique, à l’autoréglementation de la profession et aux critères rigoureux de comportement personnels ».

Le professionnalisme est la base du contrat dit social entre la profession et la société. Elle exige de placer les intérêts des patients au-dessus de ceux du professionnel, l’établissement et le maintien de normes de compétence et d’intégrité élevé, et de fournir des conseils d’expert à la société sur les questions relatif à leurs domaines. Les principes et les responsabilités du professionnalisme doivent être clairement compris par la profession et la société. Essentiellement de ce contrat est la confiance du public en les médecins, qui dépend de l’intégrité d’à la fois les médecins individuellement et l’ensemble de la profession.

À l’heure actuelle, en santé, la profession médicale est confrontée à l’explosion des technologies, à l’évolution des forces du marché privée, les problèmes [corporatiste, le syndicaliste, organisationnels, structurels, et de gouvernances] dans la prestation des soins de santé, le bioterrorisme et la mondialisation. En conséquence, les médecins trouvent parfois qu’il est de plus en plus difficile d’assumer leurs responsabilités, et ce, envers les patients et la société. Dans ces circonstances, la réaffirmation des principes et des valeurs du professionnalisme médical fondamentales et universelles, qui restent des idéaux poursuivis par tous les médecins, devient d’autant plus importante. En effet, la profession médicale doit composer avec les forces politiques, juridiques et de marché privé, tous complexes. En outre, il existe certaines variations dans la prestation des services de soins de santé, et la pratique médicale à travers lequel tous les principes généraux peuvent être exprimés à la fois en terme de complexité et de subtilité (pervasiveness). Malgré ces différences, les thèmes communs émergent.

Cependant, ni les incitations économiques, ni la technologie, ni le contrôle administratif ne se sont avérés un substitut efficace quant à l’engagement à l’intégrité évoqué dans l’idéal de professionnalisme (Sullivan, 1995). La pratique de la médecine est un art, pas un métier, une vocation, pas une entreprise: un appel dans lequel votre cœur sera exercé à égalité avec la tête.

Le professionnalisme médical comprend à la fois la relation entre un médecin et un patient et un contrat social entre les médecins et la société. La profession médicale se caractérise par un engagement ferme envers le mieux-être des patients, des normes morales élevées, la maîtrise d’un corpus toujours plus imposant de connaissances et de compétences et une grande autonomie clinique. Le dévouement (altruisme) et l’engagement (professionnalisme) envers le mieux-être d’autrui sont manifestement dans l’intérêt des patients, qui en sont les premiers bénéficiaires.

Ainsi le professionnel s’investit donc à divers engagements : 1- l’engagement à la compétence professionnelle; 2— l’engagement à l’honnêteté envers le patient; 3— l’engagement à la confidentialité du patient; 4— l’engagement de maintenir des relations appropriées avec le client; 5— l’engagement d’amélioration continue de la qualité des soins; 6— l’engagement à l’amélioration de l’accès aux services de soins de santé; 7— l’engagement à la distribution équitable de ressources toujours fini; 8— l’engagement à la pensée et à la connaissance scientifique; 9— l’engagement à maintenir la confiance dans la gestion des conflits d’intérêts; 10— l’engagement aux responsabilités professionnelles.

Le contrat social accorde des privilèges à la profession, y compris la responsabilité exclusive ou première de la prestation de certains services et un grand degré d’autoréglementation. En contrepartie, la profession convient d’utiliser ces privilèges principalement au bénéfice d’autrui et, accessoirement seulement, à son propre avantage. Trois des principales caractéristiques du professionnalisme médical – l’éthique du service, l’autonomie clinique et l’autoréglementation – sont bénéfiques pour la société. L’éthique du service relève de : la compassion, la bienveillance, la non-malfaisance, le respect de la personne et la justice qui en sont les valeurs caractéristiques (Code de déontologie de l’AMC).

Le professionnalisme est un idéal à la base du contrat social entre une personne et la société. Cet idéal vise la protection du public par une garantie de la compétence et l’engagement du professionnel envers la personne le consultant. En d’autres termes, le professionnalisme « […] englobe une série d’attitudes, d’aptitudes et de comportements, de qualités et de valeurs auxquels on s’attend de la part de ceux et celles à qui la société a accordé le privilège d’être considéré comme professionnels ».

Distinguons entre un professionnel, qui est un statut obtenu, et le professionnalisme, qui est un état de fait. Soulignons également que l’éthique professionnelle, grosso modo, est un synonyme de professionnalisme. Le professionnalisme, c’est l’équilibre entre le savoir (connaissances), le savoir-faire (expérience) et le savoir-être (comportement).

Le point de départ de toute éthique professionnelle est l’obligation de mériter la confiance que le public accorde à la profession, à l’ensemble et à chacun de ses membres.

Il est toutefois possible que l’intérêt personnel prévale sur le service au public ainsi que l’autonomie clinique et pourrait occasionner des variantes dans les modalités de traitement.

Ainsi, le porte-parole de l’Association dentaire canadienne (ADC), le Dr John O’Keefe (O’Keefe, 2002), traitait d’un document de travail de l’Association médicale canadienne (AMC) intitulé « Le professionnalisme en médecine ». L’article se réfère au mercantilisme et au consumérisme. Le document soulignait les embûches au professionnalisme, surtout en ce qui a trait au maintien de l’autorégulation. L’intérêt personnel prévaudrait sur le service au public et l’autonomie clinique pourrait ainsi occasionner des variantes dans les modalités de traitement.

Le public aurait donc perdu confiance en certaines professions. Dans la même ligne de pensée, et sur le plan international, est née une Charte du professionnalisme médical. Les responsabilités définies dans la Charte décrivent les engagements envers la compétence, les connaissances scientifiques, le secret professionnel et l’amélioration de la qualité des soins et de leur accès. On y souligne que l’engagement de la médecine envers le bien-être des patients est menacé. Il faut, disent les auteurs, renouveler le professionnalisme, qui est vu comme la base du contrat conclu par la profession avec la société. Les principaux éléments de cet idéal sont que le professionnel place les intérêts des patients en premier lieu et que les normes de compétence et d’intégrité soient respectées. Les responsabilités définies dans la Charte décrivent les engagements envers la compétence, les connaissances scientifiques, le secret professionnel et l’amélioration de la qualité des soins et de leur accès.

Le Dr O’Keefe termine en déclarant que ces mêmes responsabilités échouent à la médecine dentaire et met ’accent sur le professionnalisme comme priorité pour cette même profession.

Dans un énoncé paru dans The Journal of the American Dental Association (JADC), le Dr Gordon Christensen, autorité bien connue de la profession, fait part des résultats d’un sondage Gallup concernant l’honnêteté et l’éthique au sein des professions aux États-Unis. Le Dr Gordon Christensen évoque certaines raisons liées à ce changement : 1- L’apparition de la publicité dans les médias de masse; 2— Les articles et publicités dans les publications dentaires vantant des revenus astronomiques d’un million de dollars et plus par an. Le revenu ne devrait pas être l’indice de succès, mais la qualité des services. La profession existe pour servir le public et non soi-même; 3— L’élaboration de plans de traitement excessifs, sans présenter aux patients d’autres options réalisables. Si ces distinctions ne sont pas exposées, le patient aura des doutes sur l’éthique du soignant; 4— L’élaboration de plans de traitement excessifs, sans présenter aux patients d’autres options réalisables. Si ces distinctions ne sont pas exposées, le patient aura des doutes sur l’éthique du soignant; 5— Il est inconcevable et non professionnel que des services d’urgence soient inaccessibles; 6— Si un traitement fait défaut prématurément, il devrait y avoir négociation sur la responsabilité plutôt que de refuser toute responsabilité. Le Dr Christensen concluait : La réputation de notre profession se détériore par suite de facteurs négatifs, tels que décrits. Ces facteurs sont facilement identifiables. Il est grand temps d’améliorer os services vis-à-vis des patients et de contrôler cette orientation lucrative de quelques-uns de nos collègues.

Dans un article paru dans la revue internationale francophone d’éducation médicale, Pédagogie Médicale, les Drs Richard et Sylvia Cruess relataient : « […] la plupart des observateurs s’accordent à reconnaître que les trois principales causes de la perte de confiance en la profession médicale sont la perception d’une baisse du niveau d’altruisme chez les médecins, l’incapacité de s’autoréguler de la part de certains médecins et de leurs corps représentatifs et enfin le comportement de certaines associations professionnelles. Tandis que l’altruisme est affaire de responsabilité individuelle, l’autorégulation et les interventions des corps représentatifs sont des responsabilités collectives qui doivent être assumées par les médecins en exercice. S’ils ne le font pas, le privilège de l’autorégulation pourrait être restreint ou même leur être retiré ».

Les besoins des patients doivent passer avant ceux des praticiens. Contandriopoulos souligne que la confiance du malade dans les compétences et la conscience de son médecin est le fondement du professionnalisme. Cette confiance s’établit sur la qualité de la formation et sur l’éthique des médecins, et il s’empresse de signaler que cette formation a besoin d’être repensée.

L’aspect commercial rattaché à la pratique de la médecine dentaire est aujourd’hui évident. Malheureusement, depuis l’ouverture de la publicité en faveur de l’économie de marché, ce mercantilisme a eu tendance à s’accentuer au détriment du professionnalisme. Certains points devraient être réévalués afin de regagner la crédibilité et la confiance nécessaires à tout soignant.

Ainsi donc, le professionnalisme désigne la compréhension morale [et éthique] sous-jacente au contrat social entre une profession et le grand public. Par exemple, les médecins, les dentistes, ont toujours accepté ce prestige avec fierté et un sentiment de responsabilité de s’acquitter des obligations inhérentes. Or, les changements continus dans notre système de santé rendent-ils encore de plus en plus difficile pour les médecins [ou d’autres professionnels] de s’en acquitter?

On constate cependant que plusieurs professions de la santé et, en premier lieu la médecine dentaire accusent un certain retard, particulièrement au niveau de la formation universitaire de 1er cycle. Provoquer la réflexion éthique individuelle pour arriver à une éthique collective exigera des changements majeurs au chapitre de la formation universitaire, en mettant l’accent davantage sur les grands principes socio-philosophiques plutôt que sur l’aspect purement technique de la profession [médicale, dentaire, voir même éducation, etc.]. La formation des maîtres, par leur sélection, devra être repensée afin de transmettre en tant que mentors les principes du professionnalisme aux futurs.

L’écart actuel entre la « haute estime » du public pour les professionnelles [dont les médecins] et l’appui de notre système au travail des médecins, semble être devenu un gouffre dans lequel de nombreux attributs du professionnalisme pourraient s’engouffrer. Par exemple, les confrontations répétées avec le gouvernement ont forcé les associations médicales à adopter une mentalité patronale-syndicale (corporatives) et les médecins à prendre part à des moyens de pression indignes de professionnels. Les pénuries de médecins, créées par une planification médiocre des ressources humaines, se sont traduites par une désorganisation des fonctions et des charges de travail.

Les récentes mesures de réforme de la santé [et celle proposée par les partis actuellement en période d’élections] permettent un peu d’espérer que l’accès aux soins sera amélioré (GMF).

Les troubles psychiatriques des adolescents ne sont pas traités adéquatement

Aux États-Unis, les données d’une enquête fédérale indiquent que la plupart des adolescents atteints de troubles psychiatriques « diagnostiquable » n’ont reçu aucun type de traitement. Ainsi, plus de la moitié des adolescents atteints d’au moins un trouble psychiatrique n’ont reçu aucun traitement d’aucune sorte. Lorsque le traitement est effectivement fourni, les prestataires de ces services sont rarement des spécialistes de la santé mentale, selon l’étude, qui se fonde sur une enquête auprès de plus de 10.000 adolescents américains. Cette nouvelle étude souligne la nécessité de meilleurs services en matière de santé mentale pour les enfants et les adolescents. L’étude met également en évidence le fossé permanent toujours croissant entre la fréquence des diagnostics de troubles mentaux et la fréquence avec laquelle ces cas reçoivent un traitement.

L’analyse des résultats du complément pour adolescents de l’Enquête nationale sur la comorbidité (National Comorbidity Survey ; NCS-A), réalisée en 2001-2004, et impliquant quelque 6500 adolescents de 13 à 17 ans indique que 45 % des personnes qui répondent aux critères diagnostique du DSM-IV d’un trouble mental, émotionnel, et/ou comportemental, reconnu, ont reçu un certain type de service dans l’année précédente.

Bien que les données soient vieilles de près d’une décennie, ce sont effectivement les données disponibles les plus récentes à l’échelle nationale au sein du système d’enquêtes gouvernementales. Les seules autres sources comparables de données proviennent de l’Enquête sur la santé et de l’examen national de la nutrition (National Health and Nutrition Examination Survey – NHANES), dont la dernière étude incluait un module sur la santé mentale des adolescents en 2001-2004. Cette enquête, également, a montré que seulement environ la moitié des adolescents souffrant de troubles psychiatriques avaient reçu un traitement dans la dernière année.

Dans la nouvelle analyse des données du NCS-A publiées en ligne dans Psychiatric Services1, Costello et ses collègues ont également constaté que les troubles dits de comportement tel que le trouble de déficit d’attention-hyperactivité (TDAH), le trouble des conduites et le trouble oppositionnel avec provocation étaient les plus susceptibles d’être traités, avec des taux dans l’éventail de 70 % à 75 %. Ainsi, les troubles externalisés et de comportements sont les premiers motifs pour un traitement du TDAH.

En revanche, les phobies et les troubles anxieux étaient les moins susceptibles d’être traités, chacun ayant un taux de 41 %.

Dans l’ensemble, 2757 des 6483 participants avec suffisamment de données étaient diagnostiquable avec un certain type de trouble psychiatrique, ont constaté Costello et ses collègues.

L’anxiété et les troubles du contrôle des impulsions sont les conditions les plus communes, et environ la moitié des adolescents souffrent de deux troubles ou plus. Une grande partie de la nouvelle analyse portait sur les types de prestataires de services qui ont en effet traité les cas, dans lequel les adolescents étaient plus susceptibles de recevoir un traitement que d’autres.

Les prestataires de services les plus communs se composaient des écoles et des cliniques spécialisées en santé mentale. Un peu moins de 25 % des adolescents souffrant d’un type de trouble psychiatrique l’ont fait dans chacun de ces cadres étudiés. Une proportion beaucoup plus faible a reçu des soins médicaux dans des installations médicales (10 %), les départements de services sociaux (8 %), les prestataires de service de santé en médecine complémentaire et alternative (5 %), et le système de justice pour mineurs (5 %). La somme des % totalise plus de 45 %, car certains participants ont rapporté avoir reçu des services de plus d’un type de prestataires.

Les groupes qui ont été plus ou moins susceptibles de recevoir des services comprennent, ci-après exprimés en ratio de probabilité de recevoir un service ajusté pour les variables démographiques et le nombre de troubles, les filles (0.73), les noirs non hispaniques (0.63), les participants vivant avec un parent biologique (1.76), les participants ne vivant avec aucun parent (2.77). La probabilité accrue de recevoir des services dans le dernier groupe semble être reliée à des problèmes de comportement — la probabilité qu’ils soient traités dans le système de justice pour mineurs a triplé, comparativement aux participants vivant avec leurs deux parents biologiques (3,62). D’autres facteurs tels que l’éducation des parents, le niveau de pauvreté, l’ordre de naissance, et la géographie n’ont pas d’incidence significative sur l’utilisation globale des services.

En outre, les chercheurs insistent sur le fait qu’ils n’ont pas analysé les données qui ont été incluses dans l’enquête du NCS-A sur l’intensité et la pertinence des traitements. Costello et ses collègues ont toutefois promis d’examiner ces données.

Dans l’ensemble, suggèrent-ils, il est préoccupant que la plupart des traitements aient été livrés dans des cadres autres que celle des cliniques spécialisées en santé mentale. Les services de soins primaires, les écoles, les services sociaux et de la solidarité sociale, et les services de justice pour mineurs sont autant de cadres dans lesquels peu de prestataires de services sont susceptibles d’avoir suivi une formation en matière de santé mentale.

L’une des raisons d’être optimisme, ont ajouté les chercheurs, c’est qu’un changement est survenu au cours de la décennie depuis que les données du NCS-A ont été recueillies, à savoir « l’apparition de traitements fondés sur des preuves (evidence-based practices & treatments), à la fois pharmacologique et comportementale, pour une gamme de troubles mentaux chez les enfants et les adolescents ». D’autre part, l’efficacité de ces types de traitements est liée à leur délivrance par des spécialistes (prestataires de services), et les chercheurs ont observé que les psychiatres de l’enfance ne sont pas plus nombreux aujourd’hui que par le passé.

Notons que les résultats de l’Enquête nationale sur la comorbidité documentent qu’une minorité d’adolescents présentant des troubles psychiatriques qui ont été diagnostiqués ont reçu des services qui leur sont associés. Soyez conscient que l’enquête dans cette étude a été menée entre 2001 et 2004. Les adolescents atteints de TDAH, du trouble des conduites ou de trouble oppositionnel avec provocation ont reçu des soins de santé mentale à plus de 70 pour cent du temps, ce qui témoigne de la nécessité du contrôle social sur le comportement en fonction de certains cadres, comme l’école. En revanche, les adolescents souffrant de phobies ou les troubles anxieux étaient moins susceptibles d’être traités. Les résultats ont également montré une considérable variation fonction de la race, car les jeunes noirs sont nettement moins susceptibles d’être traités pour troubles mentaux que les jeunes blancs.

Ainsi, dans l’ensemble, aux États-Unis, les troubles psychiatriques continuent d’être déconsidérés par rapport aux déficiences physiques, ce qui implique que des millions de personnes doivent faire face à leurs conditions selon leur propre moyen — un effort souvent douloureux et exhaustif qui peut conduire à l’exacerbation des troubles mentaux et au développement d’autres comorbidités. Les chercheurs ont fait valoir que les résultats fait office d’un drapeau rouge (red fag) en considération de la véritable ampleur du « sous traitement » des conditions psychologiques et psychiatriques chez les adolescents aux États-Unis, et doivent servir à motiver les professionnels de soins de santé qui sont en mesure d’agir et d’influencer. Cet état de fait semble particulièrement préoccupant compte tenu de la multitude de liens [actions/interactions] entre les troubles psychologiques et psychiatriques. La dépression, par exemple, est liée à une série de troubles anxieux.

Dans la dernière étude de Costello, ce sont cependant les personnes TDAH qui ont vu des taux élevés de traitement médicamenteux. Alors qu’environ 74 % des enfants TDAH ont reçu un traitement, ceux qui souffrent de phobies et d’anxiété ont obtenu l’aide d’un professionnel dans environ 40 pour cent du temps. Mais ce taux prometteur du traitement du TDAH dois être cependant mitigé, car la majorité des enfants qui avaient reçu un traitement ont fini par le recevoir à l’école ou d’un établissement de santé mentale spécialisée (23 pour cent), plutôt que dans un cadre médical général (10 %). Les jeunes Noirs étaient plus susceptibles de ne pas bénéficier d’un traitement par rapport les jeunes blancs.

Aux États-Unis, les diagnostics du TDAH ont augmenté de 22 % entre 2003 à 2007 selon les Centers for Disease Control and Prevention2. Entre 2000 et 2008, l’autisme a pris de l’importance, passant d’un sur 150 à un cas sur 88 enfants.

Au Canada, approximativement 15 % des jeunes Canadiens sont affectés par des troubles mentaux nécessitant un traitement, mais seulement environ 20 % accèdent aux services spécialisés de soins de santé mentale3. Les politiques et plans d’action en matière de santé mentale à l’échelle nationale pour les enfants et les jeunes sont largement absents3.

Cette absence de politique et/ou de plan d’action spécifiques pour les soins de santé mentale des enfants et adolescents et la variabilité de la teneur du contenu dans des documents existant actuellement, peut aider à expliquer pourquoi les services de santé mentale destinés aux enfants et adolescents sont si peu développés, et ce, à travers le Canada. On suggère d’ailleurs de développer un cadre d’une politique nationale pour les enfants et adolescents en matière de santé mentale pour le Canada ainsi que les provinces et les territoires peuvent être encouragés à créer ou modifier les cadres de la santé mentale des enfants et adolescents en cours de manière à renforcer une cohésion nationale et traiter globalement les besoins en services de santé dans ces groupes de population4.

Study highlight :

  • 45.0% of adolescents with psychiatric disorders received some form of [care] service. The most likely were those with ADHD (73.8%), conduct disorder (73.4%), or oppositional defiant disorder (71.0%). Least likely were those with specific phobias (40.7%) and any anxiety disorder (41.4%) ;
  • 55% of ADHD adolescent got care services from school ; 37% of ADHD adolescent got care services from Mental health specialty. 26% of ADHD adolescent got care services from CAM, juvinile system, and human services ; 17% of ADHD adolescent got care services from School General medical ;
  • Youths with ADHD were more likely to get treatment in schools (54.5%) than in specialty mental health settings (37.3%) ;
  • Children may receive mental health services from many agencies whose primary responsibilities do not include mental health care. In addition to specialty mental health providers and primary care providers, who may or may not have mental health training, schools, juvenile justice agencies, and human services agencies are frequently mandated to provide such services ;
  • One of the encouraging changes in the past decade has been the appearance of evidence-based treatments, both pharmacological and behavioral, for a range of child and adolescent mental disorders. Provision of these treatments need to be supervised by trained professionals. However, the number of child psychiatrists has scarcely increased in recent years, and their geographic distribution is inversely proportional to the percentage of children in a given community living in poverty ;
  • The study reported here the proportion of adolescents in treatment ranged from a high for ADHD and conduct disorders to a low for specific phobia. It appears that young people are more likely to have treatment imposed upon them by parents and others in authority for “externalizing,” trouble-making disorders, whereas adults are most likely to seek treatment themselves for “internalizing” conditions such as depression. This underlines the importance, when evaluating patterns of health care utilization, of considering not just available treatments but also how individuals get into care.

Study conclusions :

  • need for pediatricians (more access to services – psychiatric treatments) and (more resources – child psychiatrists, medical practitioners) ;
  • not enouth mental health training from mendated resources to provide mental health and primary care srrvices ;
  • For services that might entail cost to families, poor families a more suceptible to receive services from Juvenile justice ;
  • Increas cost to public sector of mental health – more access, private insurance not paying enough for access ;
  • People dont get acess to the proper resources for treatment in many settings of care services.

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1 Costello, Jane E., & collab. (2013). “Services for Adolescents With Psychiatric Disorders: 12-Month Data From the National Comorbidity Survey–Adolescent”, American Psychiatric Association, Psychiatric Services 2013; doi: 10.1176/appi.ps.201100518, http://ps.psychiatryonline.org/article.aspx?articleID=1777606

3 Kutcher, S., & McLuckie, A. (2011). Evergreen: A child and youth mental health framework for Canada. Paediatrics & Child Health, 16(7), 388.

4 S, K., Mj, H., & J, W. (2010). Child and adolescent mental health policy and plans in Canada: an analytical review. Canadian journal of psychiatry. Revue canadienne de psychiatrie, 55(2), 100–107, http://bit.ly/1dn6kuP.

De la mémoire et de l’ADN

J’ai l’intuition que des ‪‎phénomènes‬ ‪‎épigénétiques‬ sont à la source de certains ‪troubles‬ ‪#neurodéveloppementaux‬, ainsi que d’autres conditions chroniques de ‪‎santé‬.

Ainsi, l’épigénétique fournirait un moyen d’acquérir ou de se départir de traits ou caractéristiques d’une génération à l’autre. Ainsi, pas le temps d’attendre des centaines d’années ou plusieurs générations pour acquérir ou se départir de traits ou de caractéristiques. C’est un moyen rapide et « temporaire » [et donc réversible], un peu comme un mémoire temporaire. Or, on croit que l’ADN est la mémoire [à long terme] de la vie.

Ainsi, avant d’être inscrits dans l’ADN, les changements génétiques, qui ne sont pas des mutations, mais des adaptations à l’environnement, sont temporairement « retenu » et transmis d’une génération à l’autre. Si l’environnement change encore, ces informations temporairement seront conservées, ou non, ou adaptées.

‪#‎random‬ ‪#‎tought‬ ‪#‎hyppothesis‬

De l’erreur diagnostique, du stigmate et de la santée mentale !

L’Organisation mondiale de la Santé (OMS) désigne les conditions abusives endurées par les personnes atteintes de troubles mentaux comme une urgence cachée des droits de l’homme. L’OMS signale que partout dans le monde, les gens souffrant de troubles mentaux et psychosociaux sont soumis à un large éventail de violations des droits de l’homme, à la stigmatisation et à la discrimination. En 2011, l’OMS appelait les gouvernements à augmenter les services aux personnes souffrant de troubles mentaux, neurologiques et de l’abus de substance.Le projet « QualityRights » vise essentiellement à améliorer la qualité et les conditions des droits de l’homme dans les établissements de santé mentale et de services sociaux ainsi que l’autonomisation des organisations qui défendent les droits des personnes en situation de handicap mental et psychosocial.

En examinant1 plus de 25 ans de réclamation de paiements pour faute professionnelle aux États-Unis, les chercheurs du  Johns Hopkins ont découvert que se sont les erreurs de diagnostic – et non les erreurs chirurgicales ou les surdoses de médicaments — qui représenteraient la plus grande portion des réclamations d’assurances, la nuisance la plus sévère pour les patients, et le plus gros montant des pénalités réclamés. Les patients qui ont été erronément diagnostiqués (misdiagnosing patients) ou les erreurs de diagnostique (misdiagnosis) est l’une des erreurs les plus coûteuses et dangereuses effectués par des médecins aux États-Unis. Les erreurs entraînent l’échec à traiter adéquatement la condition pathologique ou psychopathologique du patient.

Les paiements liés au diagnostic se sont élevés à 38,8 milliards de dollars entre 1986 et 2010. C’est bien la preuve que les erreurs de diagnostic pourraient facilement être le plus gros problème de sécurité et de faute médicale pour les patients aux États-Unis. Il y a beaucoup plus de « mal » provenant des erreurs de diagnostic que nous pouvions imaginer.

Bien que la nouvelle étude a porté uniquement sur un sous-ensemble des revendications — ceux qui s’élevaient au niveau d’un paiement pour faute professionnelle —, les chercheurs estiment que le nombre de patients souffrant d’erreur de diagnostic, potentiellement évitable, causant des blessures significatives et permanentes, ou la mort, chaque année, aux États-Unis, varie entre 80 000 à 160 000. Ils ont constaté que sur les 350 706 paiements, les erreurs de diagnostic sont le principal type d’erreur (28,6 %) et ont représenté la plus grande proportion du total des paiements (35,2 %). Les erreurs de diagnostic ont entraîné la mort ou l’invalidité presque deux fois plus souvent que les autres catégories d’erreurs.

Dans l’ensemble, les erreurs de diagnostic ont été sous-estimées et sont souvent peu reconnues, car ils sont difficiles à mesurer et à en faire le suivi en raison de l’écart fréquent entre le moment où l’erreur se produit et quand il est détecté. Ce sont des problèmes fréquents qui ont joué comme les seconds violons à des erreurs médicales et chirurgicales, qui sont immédiatement plus évidentes.

Certains experts croient que l’on a souvent minimisé la portée des erreurs diagnostic2 non pas parce qu’ils n’étaient pas au conscient de cette problématique, mais parce qu’ils avaient peur d’ouvrir une boîte de Pandore qu’ils ne pouvaient pas fermer. Des progrès ont été réalisés au regard d’autres types de préjudice pour le patient, mais cela ne va probablement pas être une solution magique en ce qui concerne les erreurs de diagnostic, car ils sont plus complexes et diversifiés que d’autres problèmes de sécurité des patients. Nous allons avoir besoin de beaucoup plus de gens en concentrant leurs efforts sur cette question si nous allons réussir à y faire face.

Ils ont également constaté que la plupart des réclamations pour erreur de diagnostic étaient reliées aux patients externes de soins hospitaliers (68,8 pour cent contre 31,2 pour cent), et les erreurs de diagnostic des patients hospitalisés étaient plus susceptibles d’être mortelles (48,4 pour cent contre 36,9 pour cent). La majorité des erreurs de diagnostic ont été des diagnostics ratés (misdiagnosis), plutôt que des retards ou de mauvais diagnostics. Ceci suggère que l’impact sur la santé publique de ces types d’erreurs est probablement beaucoup plus grave qu’on ne le croyait auparavant parce que les estimations antérieures sont basées sur les données d’autopsie, de sorte qu’ils ne comptent que le décès et non pas le handicap. Le bilan humain de diagnostics erronés est probablement beaucoup plus grand que l’étude ne le montre. Une estimation suggère que lorsque les patients consultent un médecin pour un nouveau problème, le taux d’erreur de diagnostic moyen peut être aussi élevé que 15 pour cent.

Ainsi, aux États-Unis, c’est donc une preuve de plus que les erreurs diagnostic pourrait facilement être le plus gros problème de sécurité et de fautes médicales pour les patients. Il y a beaucoup plus de préjudices causés les erreurs diagnostic que nous pouvons l’imaginer. Les erreurs de diagnostic (misdiagnosis) s’avèrent plus fréquentes, coûteuses et nocives, que les erreurs de traitements. L’erreur de diagnostic peut être définie comme un diagnostic qui est raté, erroné ou retardé, tel que détecté par certains tests ou constatations définitives ultérieurs. S’ensuit un préjudice découlant des méfaits du retard ou de l’échec du traitement de(s) condition(s) présentent alors que le diagnostic de travail (working diagnosis) s’avère erroné ou inconnu, ou découlant du traitement prévu pour une condition qui n’est réellement pas présente.

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Ainsi, les personnes atteintes de maladie mentale sont parmi les groupes de patients les plus stigmatisés dans le cadre des soins de santé (Putnam, 2008), et seraient plus susceptibles d’entretenir une mauvaise santé physique. De plus, au moins 14 études ont montré que les patients ayant une maladie mentale grave reçoivent de moins bons soins médicaux que les gens dit « normaux ». Selon une étude, l’espérance de vie d’une personne souffrant d’une maladie mentale grave est réduite de 25 ans.

Tout d’abord, nous devons déterminer ce que l’on entend par le terme « stigmatisation ». Le stigma est un stéréotype négatif. Corrigan (2005 ; Corrigan et al., 2004; Corrigan & Watson, 2002) classifie en trois types : « la stigmatisation publique», « l’auto-stigmatisation » et “l’évitement de l’étiquette”.

La stigmatisation publique (public stigma) est conceptualisée comme un processus par étapes : la pensée stéréotypée résultant de l’ignorance. Le public en générale infère la maladie mentale à partir d’indices explicites : les symptômes psychiatriques, les déficits en habiletés sociales, l’apparence physique et les étiquettes diagnostiques communs (Corrigan, 2000; Penn & Martin, 1998). Ces indices stigmatisante entraine souvent des stéréotypes (Corrigan, 2007; Krueger, 1996; Lauber & Rossler, 2007). Les stéréotypes les plus Répandues sur les personnes atteintes de maladie mentale sont la violence (personnes atteintes de maladie mentale sont dangereux), l’incompétence (ils sont incapables de vivre de façon autonome ou de produite un réel travail), et le blâme (en raison de la faiblesse de caractère ou de leur prorpre turpitude, ils sont responsables de l’apparition et la continuation de leur troubles) (Corrigan et al., 2000; Link et al., 1999). ; l’attitude négative, qui conduit à porter un préjudice ; et le comportement négatif, qui conduit à la discrimination. La stigmatisation publique relève du phénomène de grands groupes sociaux adhèrent aux stéréotypes négatifs, à propos, et subséquement agir contre, un groupe stigmatisé: dans ce cas-ci, les personnes atteintes de maladie mentale.

Or, la connaissance d’une série de stéréotypes n’implique pas un accord avec celle-ci (Devine, 1989; Jussim et al., 1995). Par conséquent, les résultats de la stigmatisation publique sont plus dommageables que lorsque les personnes qui ont des préjugés approuvent les stéréotypes négatifs et élicite des réactions émotionnelles négatives en résultante (” J’ai peur d’eux ») (Corrigan et al., 2009; Devine, 1995). Contrairement aux stéréotypes, qui sont des croyances, les préjugés impliquent un élément d’évaluation (généralement négative) (Allport, 1954; Eagly & Chaiken, 1993). Le préjugé est une réponse cognitive et affective qui mène à la discrimination, une réaction comportementale (Crocker et al., 1998). Le comportement discriminatoire constitue une action négative contre l’exo-groupe, qui peut se manifester par de l’évitement, le refus de s’associer aux membres de l’exo-groupe, ou par la perte d’opportunités ou des traitements susceptibles de promouvoir les objectifs d’une personne. La stigmatisation publique cause du tort aux gens qui souffrent de maladie mentale, et ce, à plusieurs égards. Les stéréotype, les préjugés et la discrimination peuvent voler aux gens étiquetés malades mentaux des importantes opportunités de la vie qui sont essentiels à la réalisation de leurs objectifs de vie. Il appert que certains employeurs évitent les travailleurs souffrant de maladie mentale en ne les embauchant tout simplement pas. Les locateurs “protége” leurs locataires de personnes atteintes de maladie mentale en refusant de leur en louer.

L’auto-stigmatisation (self-stigma) se produit lorsque certains ou tous les membres d’un groupes stigmatisés (ex: patients souffrants de troubles de santé mentale) intériorisent les attitudes [négatives] à leur égard, ce qui conduit à la perte de l’estime de soi et l’auto-efficacité, aisi qu’à des croyances et des comportements auto-destructeurs, notamment l’isolement, l’évitement des traitements et la divulgation d’informations qui peuvent avoir non seulement de graves répercussions sur leur vie personnelle, mais aussi sur leur statut d’emploi et les opportunités future. Avant l’apparition de la maladie mentale, la plupart des gens sont déjà conscients du stigmate endosser culturellement associé à la maladie mentale. Après avoir reçu un diagnostic, les croyances associées au stigmate sont activés, ce qui affecte l’estime de soi et la construction identitaire. Vivre au sein d’une culture imprégnée d’images stigmatisantes, les personnes atteintes de maladie mentale peuvent accepter ces notions et ainsi subir une diminution de l’estime de soi (Corrigan et al., 1999; Rosenberg, 1965), de l’auto-efficacité (Bandura, 1989), et la confiance en leur avenir (Corrigan, 1998; Holmes & River, 1998). La recherche montre que les personnes atteintes de maladie mentale intériorisent souvent les idées stigmatisantes largement adhérés au sein de la société et croient qu’ils sont moins appréciés en raison de leur trouble psychiatrique (Link, 1987; Link & Phelan, 2001). L’auto-préjudice conduit à des réactions émotionnelles négatives, proéminament, une faible estime de soi et une faible auto-efficacité (Link et al., 2001; Markowitz, 1998). Une faible auto-efficacité et faible estime de soi se sont révélés être associés à un défaut de poursuite d’un emploi ou des opportunités de vie autonome auquel les personnes atteintes de maladie mentale pourraient autrement réussir (Link, 1982, 1987). L’impact négatif de L’auto-stigmatisation sur l’estime de soi et l’auto-efficacité peuvent entraîner un effet d’impuissance apprise chez les personnes atteintes de maladie mentale (Corrigan et al., 2009).

L’évitement des étiquettes (label avoidance) est un troisième exemple de stigmatisation : les gens ne recherchent pas, ou participent à, des services de santé mentale, afin d’éviter l’impact flagrant d’une étiquette stigmatisante.

Rappelons que la stigmatisation diffère de la discrimination. La discrimination est un traitement injuste en raison de l’identité d’une personne, ce qui inclut la race, l’ascendance, le lieu d’origine, la couleur, l’origine ethnique, la citoyenneté, la croyance, le sexe, l’orientation sexuelle, l’identité sexuelle, l’expression sexuelle, l’âge, l’état matrimonial, l’état familial ou un handicap, y compris les troubles mentaux. Les actes de discrimination peuvent être ouvertes ou prendre la forme d’une discrimination systémique (secrète, caché).

La stigmatisation envers les personnes atteintes de maladie mentale par les fournisseurs en soins de santé se traduit par des disparités en terme d’accès, de traitement et de résultat (Birch, Lavender, & Cupitt, 2005; De Hert et al., 2011; Phelan & Basow, 2007). Les personnes atteintes de maladie mentale ont une incidence plus élevée de maladies chroniques et une espérance de vie plus courte que la population générale, mais leurs problèmes de santé sont souvent ignorés, car il sont déconsidéré et décridibilisé.

En 2007, une étude4 menée par le Royal College of Psychiatrists au Royaume-Uni a conclu que “une fois que l’équipe médicale est au courant qu’un patient a un problème psychiatrique, ils leur donnent des soins de moins bonne qualité”. Le rapport poursuit en expliquant que « les médecins n’aiment pas traiter avec des patients souffrant de troubles psychiatriques. Ils les considèrent comme différents et ils passent moins de temps avec eux. Ils ne proposent pas à ces patients la même intensité d’enquête, a contrario de ceux qui n’ont pas de trouble psychiatrique. C’est un traitement préjudiciable et inequitable.

De nombreuses personnes atteintes de maladie mentale rapporte donc souvent devoir subir les attitudes négatives du personnel de la santé mentale face à leurs pronostics diagnostic, liés en partie au « biais du médecin » (‘physician bias’). Le ‘diagnostic overshadowing’ semble être un phénomène courante dans les services de soins de santés, ce qui implique une mauvaise attribution des signes et symptômes de maladie physique à des troubles mentaux concomitants, conduisant ainsi à sous-diagnostic et a de mauvais traitements des conditions physiques5.

Vous pensiez qu’à mesure que les personnes deviennent de plus en plus éduquer aux complexes facteurs biologiques, sociaux et psychologiques qui vont composer la maladie mentale, ces personnes développerait en conséquence plus de compréhension et moins stigmatisant. Tant les professionnels de soins de santé et de la santé mentale contribuent régulièrement à renforcer les préjugés et la discrimination qui existe pour chez les personnes atteintes de maladie mentale.

À l’ère des soins centrés sur le patient, certains soutiennent que les médecins devraient s’abstenir de conseiller les patients ou de recommander un plan de traitement et devraient plutôt simplement rester neutre et présenter toutes les options et laisser exclusivement aux patients la décision finale. Nous et les autres pensent que dans une forte relation médecin-patient, les médecins doivent utiliser leurs connaissances médicales et l’expérience pour faire des recommandations afin d’aider les patients à faire des choix plus éclairés concernant leur traitement. Les patients peuvent être les ultimes décideurs quant au choix du traitement à initier, mais ils ont également besoin d’une expertise et des conseils du médecin pour faire les meilleurs choix.

En examinant plus de 25 ans de réclamation de paiements pour faute professionnelle aux États-Unis, les chercheurs du Johns Hopkins ont découvert que se sont les erreurs de diagnostic – et non les erreurs chirurgicales ou les surdoses de médicaments — qui représentaient la plus grande portion des réclamations d’assurances, la nuisance la plus sévère pour les patients, et le plus gros montant des pénalités réclamés. Les paiements liés au diagnostic se sont élevées à 38,8 milliards de dollars entre 1986 et 2010. C’est bien la preuves que les erreurs de diagnostic pourrait facilement être le plus gros problème de sécurité et de faute médicale pour les patients aux États-Unis. Il y a beaucoup plus de « mal » provenant des erreurs de diagnostic que nous pouvions imaginer.

Bien que la nouvelle étude a porté uniquement sur un sous-ensemble des revendications — ceux qui s’élevaient au niveau d’un paiement pour faute professionnelle —, les chercheurs estiment que le nombre de patients souffrant d’erreur de diagnostic, potentiellement évitable, causant des blessures significatives et permanentes, ou la mort, chaque année, aux États-Unis, varie entre 80 000 à 160 000. Ils ont constaté que sur les 350 706 paiements, les erreurs de diagnostic sont le principal type d’erreur (28,6 %) et ont représenté la plus grande proportion du total des paiements (35,2 %). Les erreurs de diagnostic ont entraîné la mort ou l’invalidité presque deux fois plus souvent que les autres catégories d’erreurs.

Dans l’ensemble, les erreurs de diagnostic ont été sous-estimées et sont souvent peu reconnues, car ils sont difficiles à mesurer et à en faire le suivi en raison de l’écart fréquent entre le moment où l’erreur se produit et quand il est détecté. Ce sont des problèmes fréquents qui ont joué comme les seconds violons à des erreurs médicales et chirurgicales, qui sont immédiatement plus évidentes.

Certains experts croient que l’on a souvent minimisé la portée des erreurs diagnostic non pas parce qu’ils n’étaient pas au conscient de cette problématique, mais parce qu’ils avaient peur d’ouvrir une boîte de Pandore qu’ils ne pouvaient pas fermer. Des progrès ont été réalisés au regard d’autres types de préjudice pour le patient, mais cela ne va probablement pas être une solution magique en ce qui concerne les erreurs de diagnostic, car ils sont plus complexes et diversifiés que d’autres problèmes de sécurité des patients. Nous allons avoir besoin de beaucoup plus de gens en concentrant leurs efforts sur cette question si nous allons réussir à y faire face.

Ils ont également constaté que la plupart des réclamations pour erreur de diagnostic étaient reliées aux patients externes de soins hospitaliers (68,8 pour cent contre 31,2 pour cent), et les erreurs de diagnostic des patients hospitalisés étaient plus susceptibles d’être mortelles (48,4 pour cent contre 36,9 pour cent). La majorité des erreurs de diagnostic ont été des diagnostics ratés (misdiagnosis), plutôt que des retards ou de mauvais diagnostics. Ceci suggère que l’impact sur la santé publique de ces types d’erreurs est probablement beaucoup plus grave qu’on ne le croyait auparavant parce que les estimations antérieures sont basées sur les données d’autopsie, de sorte qu’ils ne comptent que le décès et non pas le handicap. Le bilan humain de diagnostics erronés est probablement beaucoup plus grand que l’étude ne le montre. Une estimation suggère que lorsque les patients consultent un médecin pour un nouveau problème, le taux d’erreur de diagnostic moyen peut être aussi élevé que 15 pour cent.

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Du réductionnisme et du végétarisme

Voilà, selon moi, un exemple d’une pensée réductionniste, qui rattache un phénomène complexe à un petit nombre d’explications, et qui essentiellement se fonde sur la pensée scientifique, ainsi que celles de l’altruiste et de la compassion, et sur des biais comme l’anthropomorphisme, pour la justification du végétarisme. Essentiellement et actuellement, le végétarisme serait défini comme un acte d’altruisme et de compassion envers certains êtres vivants qui seraient sensibles et aurait des sentiments et émotions.

Je commencerais par souligner que pour la même fonction de l’orientation spatiale, les hommes par rapport aux femmes utilisent différents processus et substrats neurologiques. Même fonction, différents moyens d’accomplir la même fonction. Ainsi, même si tous les mammifères seraient tous capables de vivre les sentiments et émotions, comme les humains, avec la même sensibilité, ne restent qu’il se mange en eux quand même. L’acte du végétarisme, ne peut se fonder, sur l’empathie, car nul ne peut se mettre à la place d’un membre d’une autre espèce animale, alors même que les humains n’arrivent pas à systématiquement à être empathique entre eux.

Comme je l’ai démontré précédemment, et de manière détaillée (http://on.fb.me/19QcNWW), c’est un manque de respect à la Vie et la Nature, un manque de respect de l’ordre des choses. Encore, le problème n’est pas de manger de la viande, c’est de manger trop de viande, c’est également la marchandisation et l’industrialisation, la (sur)consommation, la (sur)population, la (sur)production industrielle, du gaspillage et des déchets, etc. Aussi, même l’industrie de l’agriculture commerciale et industrielle constitue actuellement une menace pour la Vie, la Nature et la biodiversité. Cesser de manger de la viande n’est pas suffisant pour s’affranchir de la tâche qui nous incombe, celle de vivre en harmonie avec notre environnement.

Ainsi, pour moi, je place une haute valeur morale et éthique à la Vie et la Nature, et donc à TOUTE la biodiversité, et toute Vie mérite d’exister et a droit au respect. La sensibilité commande donc que toute chose qui désire exister, telle qu’elle est, doit être respecté dans son intégrité. Ainsi, pour moi, manger une plante a le même poids moral, éthique, émotionnel, que de manger un mammifère, ou des insectes. Et si une bestiole désire de faire de moi son repas, je ne me demanderai pas s’il le prédateur est sensible, s’il a des émotions, ou si je peux raisonner avec lui, comme lui faire la morale. Lorsqu’un prédateur prend une heure ou deux pour tuer sa proie qui se défend, je ne suis pas sûr d’y constater du dialogue moral ou éthique entre êtres sensibles. Justifier le végétarisme par le fait que l’on se mette à la place d’un autre être vivant d’une autre espèce relève de la science-fiction. Nous verrons plus tard que c’est plus la manière de manger, que qu’est-ce qu’on mange qui est le problème.

Conséquemment, le végétarisme est un choix philosophique, et on mange de la végétation, non pas par compassion, altruisme, ou sensibilité, mais par choix éthique. Il relève donc de la culture humaine, et de décisions plus ou moins arbitraires ou concerté, et se considère qu’en fonction de la condition humaine. Faire usage de notions épistémologiques, ou usage de caractéristiques, de la condition humaine, et de les projeter à d’autres formes d’existences, me semble une pratique largement hasardeuse et spécieuse; c’est rendre objet, c’est dénaturer, c’est pervertir. « Humaniser » la Vie et la Nature est une autre forme de domination, ce n’est pas la respecter, ce n’est pas lui rendre service; c’est de l’anthropomorphisme ou de l’anthropocentrisme, c’est une forme de réductionnisme qui relève du biais.

Lorsque le lion décide de manger un humain, se pose-t-il la question, ma proie est-elle sensible, altruiste, souffre-t-elle? Avoir de la compassion ou de l’altruisme pour son futur repas n’a pas de sens dans la Nature. On fait un choix alimentaire, point. D’autre part, si l’on accepte le fait que par exemple, tous les mammifères sont sensibles, alors pourquoi ne deviennent-ils tous pas végétariens.

Faire usage de notions typiquement humaines de compassion ou de l’altruisme pour justifier le végétarisme, c’est comme se placer derrière un télescope alors qu’un microscope est nécessaire. C’est comme faire usage d’oeillères pour regarder sur 180 degrés. C’est une distorsion de la pensée humaine qui se représente des états mentaux, qui certes peut être semblable, mais ne signifie pas nécessairement la même chose. Voir un Tibre dépressif parce qu’il a perdu sa mère ne signifie pas qu’il ressent les choses comme les humains, et si c’était le cas, alors ne se poserait-il pas des questions sur la moralité et l’éthique. Si la nature a permis aux humains de se nourrir de viande, alors il en est ainsi. C’est l’incurie humaine et le fait de manger trop de viande qui sont le vrai problème et le mode de vie qui dégrade la biodiversité.

D’ailleurs, je dirais que la compassion totale, comme celle devant un lion qui a décidé de faire de vous son repas, n’est pas vraiment pratique. C’est bien là une preuve que la compassion (et l’altruisme) ne s’exerce pas dans un état de nature, et que c’est surtout un attribut, une caractéristique, humaine. Au même titre, que dire de la compassion totale devant le tueur en série, le pédophile! Êtes-vous capable de vous mettre à la place d’un violeur récidiviste? Or, vivre toute la compassion de l’univers ne m’empêcherait pas de limiter sévèrement, à tout le moins, ses déplacements. Il est certain que lorsque l’on descend de temps en temps de son « Village des Pruniers », du haut de la montagne, pour venir enseigner aux mondains qui cherche le bonheur, c’est bien facile. La compassion, pis l’altruisme, c’est merveilleux, surtout lorsque l’on vit sous une pluie de bombe chimique et que l’on explose sur des mines. Je vais même allez aider le gars qui s’est cassé une jambe alors qu’il me mitraillait; vous voyez, j’ai de la compassion, de l’altruisme, je suis ZEN en plus! (permettes-moi cette digression sarcastique)

En tout et pour tout, on ne voit pas M. Ricard se filmer au Moyen-Orient, en Syrie, au Liban, ou dans la zone occupée, prêcher l’altruisme et les bienfaits de la compassion. Je suis sûr que c’est comme recevoir un témoin de Jéhovah qui se présente le dimanche matin pour s’amender devant son dieu et prêcher ses convictions et croyances.

L’altruisme, et la compassion n’ont de sens que dans le contexte humain et peuvent s’exercer difficilement dans un état de nature.

Ainsi, pour moi, toute vie mérite respect, et manger une plante, un mammifère, un fongus, une algue, un fish ou oiseau, c’est le même acte, qui a la même valeur éthique et morale, il doit s’inscrire dans le respect de la Vie et la Nature, et le respect de l’ordre des choses.

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L’imagination n’est pas une source de duperie et d’illusion, mais une capacité à « sentir » ce que vous ne savez pas, à intuitionner ce que vous ne pouvez pas comprendre, à être davantage de ce que vous pouvez connaître — William Irwin Thompson

voilà quelques décennies, les animaux étaient largement considérés comme des machines stimulus-réponse, dépourvues de vie intérieure. Heureusement, les temps ont changé. La cognition animale est maintenant à la mode, et suivie de près de l’étude de la neurobiologie comparative.

Au mois de juillet, un consortium de neuroscientifiques bien connus a publié « La Déclaration de Cambridge sur la conscience non humains chez les animaux » (The Cambridge Declaration on Consciousness in Non-Human Animals), à titre de reconnaissance publique formelle que vous êtes susceptible de trouver au nom de la science, oui, qu’il semble que les animaux possèdent en effet une conscience, ou du moins ils possèdent les substrats neurobiologiques nécessaires pour « générer » la conscience. Même si cela semble relever du bon sens commun, la déclaration est importante, car elle ouvre la voie à des études plus approfondies, et, on l’espère, un plus grand respect pour les impressionnantes capacités mentales et cognitives du monde non-humain.

Mais à d’autres égards, quand il s’agit de notre relation aux animaux, nous continuons à être freinées par un tabou intellectuel encore plus profond, et c’est le tabou d’imaginer que nous pouvons nous rapporter aux animaux en premier lieu. Nous ne pouvons tout simplement ne jamais « savoir » (qui relève de la connaissance) ce que c’est que d’être un autre animal (expérience). Faire l’expérience de l’existence d’un autre être vivant est tout simple inaccessible à l’être humain, et à ce titre, l’expérience intérieure est largement subjective et irréductible.

Cependant, on peut admettre que les humains partages des « éléments » avec tous les êtres vivants, puisque d’une part, nous sommes tous descendus d’un ancêtre commun, il y a donc toujours une mesure de l’expérience partagée conservée dans le corps et l’esprit au cours des générations, et d’autre part, l’être unicellulaire au mammifère en passant par toutes les formes de vie, notre capacité à se rapporter à l’expérience d’un autre animal d’une autre espèce se déplace en proportion de l’espèce en question. Donc l’essence que nous partageons avec une bactérie est beaucoup plus étroite que celle que nous pouvons partager avec une baleine, qui à son tour est peut-être plus étroite que celle que nous partageons avec le chimpanzé. En un sens, nous ne pouvons jamais connaître toute l’expérience d’une autre personne — d’autant plus si elles sont élevées des cultures différentes —, mais il y a des points de profond chevauchement qui surtout peut être étendu. L’imagination nous permet-elle de pressentir l’existence d’un autre être vivant d’une autre espèce?

Le sentiment pour un organisme, voilà comment la célèbre généticienne Barbara McClintock a décrit ses propres intuitions sur la vie. L’empathie comme une capacité ne doit se limiter au niveau du genre humain.

Notons donc que selon Gregory Berns (http://bit.ly/1d1uQzo), professeur en neuro-économie à l’Emory University (située à Atlanta), et auteur d’un livre sur le « décodage » du cerveau canin, les chiens seraient de vraies personnes, qui pensent et qui éprouvent des sentiments. Ses conclusions: les chiens pensent… en tout cas, comme peut le faire un enfant. Et cela permettra peut-être de revoir la manière dont nous traitons les chiens, mais aussi beaucoup d’autres animaux. L’existence des usines à chiots, des courses de chiens ou les chiens de laboratoires pourraient être sérieusement remis en question sur des bases empiriques.

Ainsi, le cerveau des chiens, à bien des égards, ressemble et fonctionne comme le cerveau des humains. Nous partageons bon nombre des mêmes structures de base (appelée « homologie »), y compris une région du cerveau qui est associée à des émotions positives. Dans l’ensemble, les chiens et les humains montrent des similitudes frappantes dans l’activité d’une région du cerveau importante appelée le noyau caudé. Les chiens, au regard des analyses au scanner, montrent des signes suggérant qu’ils peuvent éprouver des émotions positives telles que l’amour et l’attachement… et pourraient avoir un niveau de conscience semblable à un enfant. Ainsi, en réponse aux signaux de la main indiquant la nourriture, les odeurs ainsi que des humains familiers, l’activité du caudate nucleus des chiens ont augmenté.

Pour lui, la capacité à ressentir des émotions, comme de l’amour ou de l’attachement, signifierait que les chiens ont un niveau de sensibilité comparable à celui d’un enfant humain. Et cette capacité nous oblige à repenser la façon dont nous traitons les chiens. Et dans les tests préliminaires, cette région du cerveau s’active au retour du « propriétaire » qui était momentanément sorti de vue. Les neuroscientifiques appellent cela une homologie fonctionnelle, et cela pourrait être une indication de la présence d’émotions canines.

La déclaration conclut que « les animaux non-humains ont les substrats neuroanatomiques, neurochimiques et neurophysiologiques pour l’état de conscience avec la capacité de manifester des comportements intentionnels. Par conséquent, le poids de la preuve indique que les êtres humains ne sont pas uniques à posséder les substrats neurologiques qui produisent la conscience . Les animaux non-humains, y compris tous les mammifères et les oiseaux, et de nombreuses autres créatures, y compris les pieuvres, possèdent également ces substrats neurologiques.

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SOURCES

RÉFÉRENCES

Berns GS, Brooks AM, Spivak M (2012) Functional MRI in Awake Unrestrained Dogs. PLoS ONE 7(5): e38027. doi:10.1371/journal.pone.0038027

Bekoff, Marc (2012). “Animals are conscious and should be treated as such”, 26 September 2012, New Scientist, issue 2883, http://bit.ly/1iW6CdI.

Bekoff, M. (n.d.). After 2,500 Studies, It’s Time to Declare Animal Sentience Proven (Op-Ed). LiveScience.com. Retrieved January 9, 2014, from http://www.livescience.com/39481-time-to-declare-animal-sentience.html

Du nourissement de la population mondiale

Le désastre de l’industrie de l’agriculture : destruction de la biodiversité !

Comme suite aux commentaires insistants et moraliste d’un groupe végétariste (on parle presque endoctrinement), voici donc une synthèse de mon argumentaire, et qui s’oppose et détruit (faire disparaître – ce qui est établi, organisé, élaboré ; faire disparaître – une chose – en la décomposant comme du composte de façon à ce qu’elle ne puisse plus être reconstituée) cet argumentaire moralistique du végétarisme :

Biodiversity and Agriculture | The Center for Health and the Global Environment
http://chge.med.harvard.edu/topic/biodiversity-and-agriculture

1 – What is Biodiversity
http://bit.ly/19cDqcl

2 – What is Agricultural biodiversity
http://en.wikipedia.org/wiki/Agricultural_biodiversity

3 – Assessing the impacts of agricultural intensification on biodiversity
http://bit.ly/15XytA4

4 – L’agriculture, première cause de déclin de la biodiversité
http://bit.ly/16vEVBZ

5 – How Industrial Agriculture Differs from a Natural Ecology
http://bit.ly/19fANGR

6 – The impact of industrial agriculture in rainforests
http://bit.ly/QCGYcx

7 – Synthesis :: Agricultural biodiversity & sustainable agriculture
http://bit.ly/1bW4ixQ

8 – Les fruits et légumes ainsi que les racines et tubercules ont le taux de gaspillage le plus élevé de la planète ! – http://bit.ly/irLkzq

9- Subsistence farming (self-sufficiency farming in which the farmers focus on growing enough food to feed themselves and their families) is responsible for 48% of deforestation; commercial agriculture (large-scale production of crops for sale, and includes livestock production and livestock grazing) is responsible for 32% of deforestation; logging is responsible for 14% of deforestation and fuel wood removals make up 5% of deforestation – http://bit.ly/17oJF9b

La biodiversité est essentielle au développement de la vie et de la nature. Les pratiques actuelles de l’industrie de l’agriculture détruit la biodiversité, fait souffrir et tue une multitude d’êtres vivants de milliers d’espèces. Il est actuellement impossible pour tous les herbivores de se nourrir uniquement de végétation provenant de l’industrie de l’agriculture sans effectué NÉGATIVEMENT la biodiversité de la planète. On ne peut pas prétendre sauvé les animaux alors qu’indirectement on les tuent. Un changement paradigmatique est nécessaire afin d’introduire une réel agriculture qui respecte la biodiversité. Il existe trop peu de ferme qui respecte la biodiversité pour nourrir tout les végétariens, et encore moins, une populations de millions de personnes, voire même la population mondiale.

Ainsi, placer une haute valeur morale sur le respect de la vie et de la nature (et donc de la biodiversité, et du “bétail”) relève d’une approche globale, et non pas réductrice comme celle de l’acte morale de sauver les animaux “sentient” en étant herbivore (“bétail”). C’est ça le respect de la Vie et de la Nature (et donc de la biodiversité). On devient végétarien parce que c’est bon pour la santé, et non pas pour sauver les animaux (que le “bétail” exclusivement), car les méfaits de l’industrie de l’agriculture ont un effet destructeur sur toute la biodiversité de toute la Planète.

De plus, de l’échafaudage moralistique, le groupe est irrespectueux de la Vie et de la Nature (et donc de la biodiversité) puisque votre approche n’est pas holistique et globale et vous ne respectez pas l’ordre des choses, à savoir, de ne pas porté un jugement morale sur la beauté (jugement de valeur) infini de la Nature et de la Vie ;

La biodiversité est essentielle au développement de la vie et de la nature. Les pratiques actuelles de l’industrie de l’agriculture détruit la biodiversité d’une multitude de manières, et donc fait souffrir une multitude d’êtres vivants. Devenir herbivore ne s’adresse au problème que partiellement. Il faut changer notre mode de vie et adopter une agriculture respectueuse de la Vie et de la Nature. Il y a si peu de ferme respectant la biodiversité, que l’on ne peut pas, selon moi, prétendre qu’être herbivore garanti la pérennité de la biodiversité de la Terre, voire même des mammifères, voire même du “bétail”.

Il faut toutefois reconnaitre qu’actuellement devenir herbivore, peut réduire la demande en bétail, et dont réduire la souffrance et la tragédie des être vivants de l’industrie agro-alimentaire. Cependant, l’acte morale du végétarisme est largement “mitiguer” par la destruction de la biodiversité et des écosystèmes par les industries de l’agriculture, et ce, même s’il y a un détournement de la destinée de la production du “bétail” vers les humains (nombre croissant de personnes adhérant au végétarisme). C’est pourquoi l’Organisation des Nation Unies pour l’alimentation et l’agriculture fait la promotion de l’entomophagie, terme désignant la consommation d’insectes par les êtres humains, comme élément de sécurité alimentaire et les quelque 1400 espèces comestibles seraient la garantie de repas variés et serait une incroyable source de protéines

L’augmentation de la population mondiale et le souci de préservation de la planète nous forceraient en effet à changer nos habitudes alimentaires et notamment à remplacer la viande, qui deviendrait un produit de luxe. Les études montrent que les insectes, en plus de représenter une valeur nutritionnelle et un apport en protéines équivalent à celui de la viande, seraient beaucoup moins onéreux à produire et pollueraient que les animaux d’élevages (“bétail”) [http://bit.ly/Nl7i80].

De la civilisation et du végétarisme

L’Année internationale de l’agriculture familiale 2014 (AIAF)

Le végétarisme, voir même le véganisme, n’est possible que par le niveau actuel de développement de la civilisation, et donc de l’économie. Ainsi, la disponibilité des fruits et légumes sont largement tributaire des systèmes de transports à l’échelle planétaire s’inscrivant dans une économie de marché assez bien structuré. Or, sans ces moyens de transport, d’ailleurs largement polluant, il y aurait donc une moins grande variété et disponibilité des fruits et légumes, ce qui aurait pour effet de commander un approvisionnement dit “locale” ou “régionale”, et donc, le développement de l’agriculture.

Notons que l’autonomie alimentaire préconisé par le PQ me semble s’inscrire dans cette réalité de développement de l’agriculture par la mise en marchés de produits de fruits et légumes typiquement québécois.

Ainsi considérons que sans ce niveau de développement actuel de la civilisation, et dans un état de nature, il n’est pas toujours possible pour l’être humain d’avoir le choix de son “panier d’alimentation” ; tous sur la planète ne bénéficie par d’un supermarché ayant un vaste choix d’aliments. Beaucoup doivent donc s’astreindre à ce qui est disponible dans l’environnement immédiat, ce qui n’offre souvent que peut de variété et de possibilité. On se rappellera des difficultés des chasseur-ceuilleurs.

Ainsi, la question essentiellement, est celle de savoir par quel condition une civilisation peut-elle devenir principalement végétarienne. On doit donc déterminer les modalités nécessaires pour parvenir à un tel état de fait. On doit se demander s’il est possible pour un groupe humain, quelque soit l’endroit qu’il occupe sur la planète, de se nourrir exclusivement de fruits et légumes, et d’obtenir une alimentation saine et varié.

Or, l’avènement de l’agriculture, et donc de stocks alimentaires, s’avère un point déterminant ou l’on quitte l’état de nature, sans toutefois garantir une diversité de l’alimentation (agriculture de subsistance). Ce n’est que par les échanges commerciaux entre régions, civilisations, empires, et l’agriculture de production, qu’il y a diversité alimentaire ; par exemple, on ne peut faire pousser des bananes au Québec. La transition d’une économie vivrière (c’est-à-dire fondée sur la chasse, la pêche et la cueillette), à une économie agricole et d’élevage, où l’Homme intervient dans les cycles naturels de la biomasse (par exemple la reproduction et la sélection des espèces), est communément appelé la révolution néolithique. Aujourd’hui, l’organisation des marchés, la démographie, les techniques, le savoir-faire et l’application de hautes technologies sont à la disposition de l’agriculteur pour obtenir des niveaux de production jamais atteints dans l’histoire de l’Homme. Un des défis majeurs de l’agriculture moderne est aujourd’hui de concilier performance, protection de l’environnement et pérennité. On comprendra qu’il y a eu plusieurs révolutions successives de l’agriculture.

La question est celle de savoir comment pourra-t-on établir une civilisation planétaire ayant une agriculture qui pourrais nourrir 6 milliards d’individus et offrir une alimentation diversifié [et disponible à tous] ?

L’agriculture familiale englobe toutes les activités agricoles reposant sur la famille, en connexion avec de nombreux aspects du développement rural. L’agriculture familiale permet d’organiser la production agricole, forestière, halieutique, pastorale ou aquacole qui, sous la gestion d’une famille, repose essentiellement sur de la main-d’œuvre familiale, aussi bien les hommes que les femmes.

Dans les pays développés comme dans les pays en développement, l’agriculture familiale est la principale forme d’agriculture dans le secteur de la production alimentaire.

Au niveau national, plusieurs facteurs clés peuvent contribuer avec succès à son développement, entre autres: les conditions agro-écologiques et les caractéristiques territoriales; les politiques environnementales; l’accès au marché; l’accès à la terre et aux ressources naturelles; l’accès à la technologie, aux services de vulgarisation agricole et au crédit; les conditions démographiques, économiques et socio-culturelles; la disponibilité d’un enseignement spécialisé.

L’agriculture familiale joue un rôle important au niveau socio-économique, environnemental et culturel.

L’agriculture familiale et la petite agriculture sont liées de façon indissociable à la sécurité alimentaire mondiale.

L’agriculture familiale préserve les produits alimentaires traditionnels, tout en contribuant à une alimentation saine et équilibrée, à la conservation de la biodiversité agricole mondiale et à l’utilisation durable des ressources naturelles.

L’agriculture familiale peut être un moyen de stimuler les économies locales, surtout si elle est combinée avec des politiques spécifiques axées sur la protection sociale et le bien-être des communautés.

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De la perpétuation du traumatisme collectif et de la trame narrative de l’histoire nationale du Québec (Méta-Récit)

Syndrome de faux souvenirs

La mémoire déformée d’événements ou d’expériences vécues ou n’ayant tout simplement jamais existé est bien connue. Semble-t-il, aux États-Unis, les trois quarts des 250 premiers accusés blanchis par une analyse ADN avaient été victimes de témoins visuels dont la mémoire des faits était fausse, selon des scientifiques?

Le syndrome de faux souvenirs, controversé, est décrit comme une situation dans laquelle l’identité et les interactions d’une personne sont touchées par des souvenirs factuellement inexacts fortement ancrés; c’est une condition dans lequel l’identité d’une personne et ses relations interpersonnelles sont centrées autour d’une mémoire d’une expérience traumatique qui est objectivement fausse, mais dans lequel la personne croit fermement?

Le syndrome des faux souvenirs n’est pas reconnu comme un diagnostic officiel de la santé mentale, mais le principe dont les souvenirs peuvent être altérés par des influences extérieures est très largement accepté par les scientifiques. Toutfois, le syndrome peut être diagnostiqué lorsque la mémoire est si profondément ancrée qu’elle oriente toute la personnalité et la vie de l’individu, à son tour perturber toutes sortes d’autres comportements adaptatifs.

Souvenirs collectifs

Le regard sur le passé se fait toujours en fonction des perceptions (réelles, imaginaires, ou induites); il y a toujours un effet du présent sur le regard du passé. Mémoire ou Histoire?

On parle alors de production de mémoire collective — ou mémoire historique — dans l’enseignement de l’histoire national! On parle également de « l’histoire de la mémoire », et de la métahistoire, l’histoire de l’histoire. Il convient également de se pencher sur les différentes réalités que peut revêtir le mot « mémoire », tel que la commémoration, le monument, l’usage politique, voire même polémique ou stratégique, du passé, ou encore le souvenir de l’expérience historique vécue ou transmise (transmission intergénérationnelle via une trame historique national perpétuant aunsi un traumatisme).

La mémoire collective fait référence au « souvenir ou [à] l’ensemble de souvenirs, conscients ou inconscient, d’une expérience vécue et/ou mythifiée par une collectivité vivante de l’identité de laquelle le sentiment du passé fait partie intégrante ». La mémoire collective est partagée, transmise et construite. La mémoire collective est une mémoire partagée par un groupe, un peuple, une nation, un pays ou un regroupement de pays. La mémoire collective constitue et modèle l’identité, la particularité, l’inscription dans l’Histoire du groupe concerné. Pour un groupe, il y a donc une mémoire collective et une multiplicité de mémoires individuelles. Pour plusieurs groupes, il y a plusieurs mémoires collectives, et une multiplicité de mémoires individuelles.

Les dangers et dérives

Or, M. Bock coté, vous l’avez dit, déterminer une histoire — trame narrative de l’histoire nationale du Québec — dans lequel nous n’avons pas honte. On parle bien d’une construction, n’est-ce pas? Vous expliquer que les étudiants ne peuvent pas produire une trame historique de par la déficience dans l’enseignement de l’histoire. Vous nous expliquez que ce n’est pas à l’élève de développer l’esprit critique pour construire ses propres trames historiques, car il n’a pas à choisir, car il doit se soumettre, et que c’est à l’école “d’élever” les élèves grâce à une trame narrative de l’histoire nationale du Québec. Vous dénoncer l’usage de différentes perspectives de l’histoire du Québec en fonction des groupes dits « ethniques ». Vous nous expliquez qu’il faut enseigner une histoire dans laquelle nous n’avons pas honte, et que de cette connaissance historique, émergeront les valeurs et particularités spécifiques aux Québécois, et le Nous.

Or, j’ai peur que cette démarche — cette fameuse trame narrative de l’histoire nationale du Québec — serve plus à la création d’une mémoire collective biaisé, car ce n’est pas un enseignement pour l’apprentissage de l’histoire, mais c’est un enseignement pour l’endoctrinement culturel [faire adopter à (quelqu’un), par la persuasion ou par la force, une doctrine, un point de vue culturel].

Le terme « Histoire national » est sans équivoque. National, qui concerne ou représente la nation entière, propre ou relatif à une nation? Il est donc clair ici que s’affrontent différentes visions pédagogiques, mais également dogmatiques. Car le terme NATIONAL signifie que l’enseignement se fait en fonction de l’histoire d’une NATION, et donc, s’oppose au multiculturalisme et l’interculturalisme. Il est donc question, non pas de développer un esprit critique en fonction de plusieurs perspectives sur le passé ou du passé, mais bien d’un enseignement qui vise à fournir une trame narrative historique de l’histoire du Québec, vision privilégiée de la spécificité québécoise, et qui perpétura un traumatisme, celui d’avoir été vaincu. Il semble donc être question d’un enseignement qui vise essentiellement a offrir une vision dogmatique de l’histoire québécoise, à perpétuer un “traumatisme historique”, vision qui s’oppose au multiculturalisme & l’interculturalisme mais qui se qualifie de multi-ethnique.

Se donner une image idéale de soi (tout en celant les erreurs – ou les crimes – du passés) par une trame historique nationale québécoise afin de « stimuler » la ferveur et l’adhésion au nationalisme me semble quelque peu archaïque comme projet de société, et c’est ce qu’il faut éviter. Or, il n’existe pas une Histoire, mais une multitude de perspectives de l’Histoire.

La mémoire collective, qui s’inscrit dans une perspective historique, déterminant dans la constitution de l’identité collective et individuelle, ne doit pas servir…

Le Méta-Récit (trame narrative de l’histoire nationale du Québec)

Au cours de l’histoire de l’humanité, les peuples, états, empires, se sont doté de méta-récits, c’est à dire des “versions” de l’histoire faite “sur mesure”, constitué à partir de doses variales de vérité et de fausseté, donnans un sens à leur existence de facon à “orienter” et “réguler” les individus qui la composent ; qui donnaient le sens ultime des croyances et des actions humaines. La vision qu’un individu a de l’histoire seraitfondamentale. Elle dicte son rapport à son passé, qui en retour dicte sa compréhension du présent ainsi que du futur. De tels métarécits peuvent s’élaborer et se transmettre. Or, parfois, les métarécits s’appuient non sur une revendication du passé, mais sur un rejet du passé. Ainsi, notre temps (la Postmodernité) est en large partie héritier du méta-récit de la “Modernité”, qui lui-même se voulait comme une rupture avec le « Moyen Âge ».

Traditionnellement, les métarécits on cherchés à faire comprendre à l’individu qu’il fait partie d’une filiation, qu’il est comme le maillon d’une chaîne, qu’il y a quelque chose avant lui et après lui auquel il appartient, et que c’est lui qui tient le tout ensemble.

Or, assistont-nous  à la “mort” (ou la fin) des méta-récits (marxisme, positivisme, philosophie des Lumières, hégélianisme, etc.) comme suite à l’émergence des nouvelles sociétés post-modernistes? Les premières manifestations du post-modernisme remonterait aux années 1960 et il semble s’achever vers la fin des années 1980. Le postmodernisme émerge dans les débats vers 1979 avec la publication de l’ouvrage de Jean-François Lyotard, La Condition postmoderne, que l’auteur définit par la perte de crédibilité et le déclin des métarécits qui sous-tendent le discours philosophique de la modernité. « Je définis le postmoderne comme incrédulité envers le métarécit  Et jutiliserai le terme moderne pour désigner toute science qui se légitime elle-même en référence à un métadiscours… faisant explicitement référence à une grande narration, telle que la dialectique de lEsprit, lherméneutique du signifiant, lémancipation du sujet rationnel et oeuvrant, ou la création de richesse ». D’après Lyotard, la fin des métarécits de la modernité, c’est-à-dire du discours des Lumières et de celui de l’idéalisme, entraîne la fin du subjectivisme et de l’humanisme (voir réalisme-relativisme). Les philosophes des Lumières faisaient de l’audace du savoir le moteur de l’émancipation du genre humain tout entier.

Par « métarécit » Lyotard entend d’abord les tentatives de mailler l’ensemble de l’histoire en un seul compte rendu, complet et unifié, du développement humain telles qu’elles avaient été entreprises par les philosophes des Lumières comme Turgot, Condorcet, les historiens écossais, puis par Hegel et Marx. Le projet de totaliser l’expérience historique humaine n’est pas seulement philosophiquement erroné, croit-il, en ce qu’il ignore le caractère irréductiblement hétérogène des évènements qui constituent cette expérience ; il a mené à des tentatives politiques désastreuses de réprimer cette diversité inhérente en transformant totalement la société. De plus, ces métarécits modernistes ont été rendus obsolètes, prétend Lyotard, par l’avènement de « lâge postindustriel et postmoderne », dans lequel la science elle-même, aujourd’hui la force motrice du progrès économique, est devenue fragmentaire et indéterministe. Daniel Bell prétend que l’humanité a progressé à travers une série de stades, notamment à partir de la société agricole traditionnelle, jusqu’à la société industrielle des dix-neuvième et vingtième siècles, se continuant comme une société postindustrielle dans laquelle la production de services l’emporte sur celle de biens matériels. Pour Bell et Lyotard, dans la société postindustrielle le développement du savoir théorique est le moteur du développement économique ; elle est, selon Bells, une « société du savoir », même si, pour Lyotard, la science est un amoncellement de discours incommensurables plutôt qu’un moyen de connaître rationnellement et de contrôler le monde. Le savoir est donc réduit à sa valeur informative (est-ce vrai?) pour se convertir en valeur marchande (à quoi cela sert-il?).

[Wikipedia – Metanarrative] A metanarrative is a grand narrative common to all. The term refers, in critical theory and particularly in postmodernism, to a comprehensive explanation, a narrative about narratives of historical meaning, experience or knowledge, which offers a society legitimation through the anticipated completion of a (as yet unrealised) master idea. Lyotard and other poststructuralist thinkers (like Foucault) view this as a broadly positive development for a number of reasons. First, attempts to construct grand theories tend to unduly dismiss the naturally existing chaos and disorder of the universe, the power of the individual event. Second, as well as ignoring the heterogeneity or variety of human existence, metanarratives are created and reinforced by power structures and are therefore untrustworthy.

Lyotard proposed that metanarratives should give way to “petits récits”, or more modest and “localized” narratives, which can ‘throw off’ the grand narrative by bringing into focus the singular event. Postmodernists attempt to replace metanarratives by focusing on specific local contexts as well as the diversity of human experience. They argue for the existence of a “multiplicity of theoretical standpoints” rather than grand, all-encompassing theories.  Ainsi, Lyotard postule la fin des récits à valeur universelle (meta récit) et propose de les remplacer par des “petits récits“. Encore, l’abandon du métarécit a deux principales conséquences : la première est qu’à l’ère postmoderne, ce sont les « petits récits », multiples, éclatés et fragmentés, qui se trouvent mis de l’avant. La seconde découle de la première. La multiplication des petits récits a pour effet d’entraîner l’abandon du métarécit “normatif”.

Nous nous contenteront ici de seulement constater l’usage d’une sorte de méta-récit normatif sous la forme d’une trame narrative de l’histoire nationale du QuébecLyotard critique les différentes manières dont la science, la politique et toute autre discipline utilise le récit comme moyen de légitimer son savoir, c’est-à-dire invente ses propres mythes fondateurs pour justifier son existence et ses choix. Ainsi il dénonce les Grands récits de la modernitéou méta-récits. Ces récits sont accusés avant tout pour leur prétention d’universalité et d’absolutisme. Dans la modernité, ces récits sont de grandes marches claires qui ont valeur de prophétie pour l’humanité entière, et la dirigent par des valeurs universelles.  Pour Lyotard, le postmodernisme est avant tout une remise en cause des « méta-récits » de la modernité qui sont ceux des Lumières et notamment celui que l’histoire à une fin universelle, et que le savoir amène à l’émancipation, à la pleine réalisation de l’homme. On modernité. Les trois philosophes s’accordent pour reconnaître qu’une manière absolue et globalisante d’envisager l’histoire, comme le voulaient les idéologies et les philosophies modernes de l’histoire, est devenue irrecevable. En effet, nos connaissances actuelles et surtout la mise en place de « l’hégémonie technoscientifique » ne nous permettent plus de continuer à penser de la même manière que les Lumières. De plus, selon Lyotard, les évènements eux-mêmes remettent en cause l’universalité de l’histoire. Cependant, le déclin des métarécits n’empêche pas les petits récits de continuer à exister : cela crée une perte de référence unique et nous précipite vers une « crise normative » qui abouti forcément à la fin de la modernité et de son objectif d’universalité. Enfin, selon Lyotard, le Postmodernisme est intimement lié au capitalisme qui rend tout changeant et déréalise la réalité : il pousse ainsi à l’expérimentation puisque la réalité n’est plus sûre.

Postmodernisme et le changement paradigmatique

Le projet moderne se proposait pour objectif de réaliser l’universalité des communautés à travers une émancipation progressive de l’humanité. Ainsi, au nom des valeurs universalistes, les particularités régionales, les spécificités locales, les divers dialectes et les modes de vie sont peu à peu supprimés au profit des États nationaux et de leurs organismes représentatifs ce qui mène à une homogénéisation nationale, institutionnelle et idéologique dont les principaux acteurs sont l’Individu, l’Histoire et la Raison. Le bien commun tend à s’uniformiser et à dénier les multiples enracinements et à travers ce déracinement culturel de l’individu se produit la rupture de ses appartenances traditionnelles et communautaires. Si la modernité se caractérise pour Maffesoli par trois piliers – l’État-Nation, l’institution et le système idéologique -, pour ce qui concerne la postmodernité, ils sont remplacés par le retour au local, l’importance de la tribu et le bricolage mythologique.

Le postmodernisme est vue comme étant « l’hypothèse globale nommant le passage lent et complexe à un nouveau type de société, de culture et d’individu naissant dans le prolongement de l’ère moderne » ; une attitude culturelle qui permet à plusieurs styles totalement différents, même contradictoires, de se côtoyer le plus harmonieusement possible. C’est ce pluralisme, cette diversité croissante et cette hétérogénéité qui font que les sociétés occidentales d’aujourd’hui soient qualifiées de postmodernes. Les gens se fient d’avantage à leur expérience personnelle et ils abandonnent les anciennes valeurs en faveur de nouvelles valeurs qui répondent mieux à leur quotidien et à leur manière de vivre, des valeurs telles la promotion des droits et des libertés individuelles, la volonté de choisir soi-même ses critères de vie, le droit d’exprimer librement ses propres valeurs, etc.La culture postmoderne ne fait plus la promotion d’une valeur fondamentale, mais elle constate que notre époque est marquée par un état où s’expriment toutes les voix. Elle se caractérise donc par la non-uniformité, le pluralisme et l’éclectisme. Ce changement dans la manière de voir et de comprendre l’environnement social et naturel a favorisé une approche de la vie qui se fonde d’avantage sur la proximité et sur le quotidien. La pensée postmoderne met moins l’accent sur l’exploration du nouveau, mais plutôt sur la réévaluation, vue comme « la volonté d’appréhender autrement un phénomène. » D’ailleurs l’une des caractéristiques principales de la culture postmoderne est la dissolution de la vérité absolue au profit des vérités. Les postmodernistes utilisent les notions de « grands récits » ou de « métarécits » pour parler des mouvements idéologiques de masse, tel le modernisme, qui promettaient l’avènement prochain du « paradis terrestre ».

Les postmodernistes parlent en général de la fin de l’«H»istoire et du début du règne des histoires, qui sont devenues de simples récits et interprétations particulières d’événements qui se succèdent. La décolonisation a accéléré cet effritement de l’«H»istoire en tant que marche progressive vers un idéal émancipateur et a engendré la création d’une multitude d’interprétations historiques qui ne tardent pas à se centrer autour de la volonté d’affirmation des différences culturelles. L’éclatement des « grands récits » est suivi par l’apparition d’une multitude de petits récits qui édictent leur propre norme. Ce dernier point est fondamental car il exprime la perte des références uniques, ce qui mène vers une crise « normative ».

Pour compenser cette perte, les gens se construisent au travers leurs interprétations et leurs vérités des références ponctuelles qui deviendront le centre de leur récit quotidien parce qu’elles reflètent de près leurs valeurs et leurs besoins. Les systèmes idéologiques perdent leur autorité et leur légitimation et la saturation des valeurs et la faillite des institutions (le travail, la famille, l’école, la politique, etc.) sont bien mises en évidence. Ce qui en résulte, c’est une fragmentation institutionnelle, car les diverses institutions sociales, devenues de plus en plus abstraites et désincarnées, ne semblent plus en prise avec l’exigence réaffirmée de proximité.

L’individu postmoderne est de plus en plus indifférent aux avis qui lui semblent venir de l’extérieur, et se fie désormais d’avantage à son expérience personnelle. Il a pris conscience qu’il n’existe pas une seule manière de vivre, ni de comprendre ou d’interpréter la réalité et cela a provoqué le processus d’éclatement du sujet universel. Devant la multiplicité des influences, chaque personne forme sa propre individualité à partir des choix qu’elle fait, ce qui lui permet d’être unique.

Dans son mouvement de revendication à l’égard du droit de choisir lui-même ce qui le concerne, l’individu réoriente sa perspective de vie dans l’axe de la personnalisation en devenant la principale source de décision des différentes composantes de sa vie. Il a son mot à dire sur tout ce qui influence son quotidien, sa vie et sa destinée. Pour Lipovetsky, cette volonté de choisir révèle que l’individu postmoderne est inscrit dans une importante dynamique d’autonomisation. La postmodernité est, selon lui, l’ère où se mettent en place des conditions sociales facilitant la possibilité pour chacun de prendre en main sa destinée. Elle permet donc au principe du droit de chacun de s’accomplir à part entière, de se réaliser pleinement. Chacun peut ainsi chercher à être maître et possesseur de sa propre vie, à s’autodéterminer dans ses relations avec les autres, à vivre plus pour soi-même.

Pour faire légitimer leurs nouvelles valeurs, les individus se regroupent en fonction de leurs affinités et selon leur besoin de solidarité et de protection, besoin qui caractérise tout l’ensemble social. Michel Maffesoli désigne ce regroupement par la notion de tribus ce qui veut dire des groupes de personnes qui partagent les mêmes valeurs et qui ont une structure identique basée sur l’entraide, le partage des sentiments et l’ambiance affectuelle. Cet esprit groupal se généralise de plus en plus dans les sociétés contemporaines et retisse une nouvelle solidarité au niveau social.

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SOURCES

Canullo, Carla. “Postmodernisme“, Encyclopaedia Universalis, http://bit.ly/1bnwc4K

Callinicos, Alex. “Postmodernisme : un diagnostic critique“, Que Faire, http://bit.ly/1bPh8kS

« Qu’est-ce  que  le  postmodernisme ? »  in  Le postmoderne expliqué aux enfants, LYOTARD Jean-François, éditions Galilée, Paris, 1988 -2005.

(2009). “Une Approche sociologique du postmodernisme“, http://bit.ly/190nskU

RÉFÉRENCES

Boisvert, Y. (1995). Le postmodernisme. Montréal: Boréal.

Maffesoli, M., & Tacussel, P. (2003). Notes sur la postmodernité: Le lieu fait lien. Paris: Éditions du Félin : Institut du monde arabe.

Lipovetsky, G. (1991). L’ère du vide. Paris: Gallimard.

Lyotard, J.-F. (1979). La condition postmoderne: Rapport sur le savoir. Paris: Éditions de Minuit.

Lyotard, J. F. (1993). The postmodern explained: Correspondence, 1982-1985. Minneapolis: University of Minnesota Press.

Le Postmoderne Explique Aux Enfants: Correspondance 1982-1985. (1988). Paris: Galilee.

#DRAFT# Excellence et démocratisation universitaire : de l’industrie et de l’économie du savoir!

INTRODUCTION

Intéressant papier (http://bit.ly/N6TGTB). Je retiens ceci :

1) les universités gratuites ne se retrouvent pas dans le top des classements;

2) pas de concours d’admission dans les universités gratuites (sauf en Finlande, elle aurait des concours pour entrer à l’université, comme la France pour entrer dans les Grandes Écoles; au Québec, refus de la compétition). En France, le diplôme universitaire est dévalorisé;

3.1) Quel est le pourcentage des étudiants des cégeps admis à l’université? Plus du tiers?;

3.2) En France, comme dans d’autres pays où les études universitaires sont gratuites, l’Argentine par exemple, le tiers des étudiants, voire moins, finissent leurs études universitaires;

4) À l’UQAM, comme les cours ne coûtent et ne coûtaient presque rien, seulement la moitié des étudiants inscrits à un cours, finissaient le cours;

[1] PALMARÈS UNIVERSITAIRE, UNIVERSITÉ SANS DROITS DE SCOLARITÉS ET GRATUITÉ

Au cours de la Révolution tranquille, la modernisation du système universitaire a facilité l’accès à l’enseignement supérieur (démocratisation). Les faibles droits de scolarité actuels font maintenant partie intégrante de l’identité nationale québécoise. La progression des jeunes adultes ayant achevé des études universitaires a été considérable au cours des 25 dernières années. Il y a une cinquantaine d’années à peine, seuls les membres d’une élite pouvaient envisager de poursuivre des études universitaires.

Est-ce que toutes nos universités québécoises peuvent devenir de classe mondiale seulement parce qu’elles sont bien financées? On parlera alors d’avantage compétitif et du « pouvoir » d’attirer les plus grands esprits de la planète à venir enseigner et faire de la recherche dans nos universités??? Et si toutes les universités du monde étaient bien financées, comment se distinguerait-elle? L’argent seul peut-il faire la différence???

[1.1] Les classements des palmarès : Comparer des pommes avec des pommes

— La démocratisation des universités et modèles universitaires

Les universités, et plus globalement l’ensemble des établissements d’enseignement supérieur, sont de nos jours considérées par les économistes comme pouvant être des vecteurs de croissance économique. L’économie de l’éducation (http://bit.ly/N6RFHa) est une branche de l’économie qui traite de l’influence de l’éducation sur le développement économique des pays. Ainsi, le modèle dominant de la demande pour l’éducation est fondé sur la théorie du capital humain (http://bit.ly/N6RtHShttp://bit.ly/N6RoUL). Or, qui dit capital, dit investissements (http://bit.ly/KO7C46), et endettement? Depuis la fin du XXe siècle, les universités sont identifiées comme un élément clef de la croissance des États. Sur l’impulsion du modèle américain, la plupart des pays du monde investissent maintenant dans le développement et la valorisation de ses universités (http://bit.ly/N6RPyb). L’Éducation est de plus en plus gérée comme une entreprise.

Or, l’Université est une institution qui permet aux citoyens d’être instruits et profite au bien-être de la population et au renforcement de la cohésion sociale. Ce qui en fait une institution tout à fait différente d’une entreprise privée ou publique, en particulier d’un ministère, d’un service ou d’une société d’État. Une université est un établissement qui fédère en son sein la production (recherche), la conservation (publications et bibliothèques) et la transmission (formation-études supérieures) de différents domaines de la connaissance. Elle se distingue en cela des écoles et des grandes écoles, qui sont centrées sur la seule transmission d’un domaine bien défini de la connaissance. On distingue, grosso modo, des universités privées (http://bit.ly/N6SDDn), à but lucratif et à but non lucratif — comme Harvard et Columbia) et des universités publiques (http://bit.ly/N6SH64).

On trouve dans les dix premières du classement de Shanghai des universités ayant un nombre très différent d’étudiants, de quelques 2200 étudiants (Caltech) à plus de 35 000 (Berkeley). Certaines universités comptent davantage « d’undergraduate », que de « graduate » et « post-graduate ». Enfin, même en terme de champs disciplinaires, les universités ne sont pas nécessairement comparables.

La démocratisation des Universités est-elle incompatible avec l’excellence? Les institutions d’excellence disposent de très grands moyens financiers, elles sont sélectives et elles affichent les meilleurs ratios de nombre de professeurs par étudiant. Or, la qualité de chaque établissement se nourrirait de sa capacité à cultiver sa différence. Aux États-Unis, sur 4 314 établissements d’enseignement supérieur (chiffre 2007), on admet que 100 à 120 d’entre eux sont des « research universities » et parmi celles-ci, 96 sont considérées être des établissements ayant une « very high research activity », au sein desquelles on trouve les 8 universités de la « Ivy League » (Brown, Cornell, Harvard, Yale…) (http://bit.ly/NqxhLy). Il conviendrait même de renverser le raisonnement et de considérer que la biodiversité des institutions universitaires est un gage de l’excellence.

Quant à la question de la démo­cra­ti­sation dans l’enseignement supé­rieur, on doit faire la distinction entre « production quan­ti­tative » (dicté par des impératifs économiques; nivellement par le bas; dévalorisation des diplômes) et « production qua­li­tative » (dicté par des impératifs de co-construction d’une société). Certains préfèrent parler de diffusion de l’accès à l’enseignement.

— Palmarès

On distingue, grosso modo, deux types de palmarès (http://bit.ly/M2eGpJhttp://bit.ly/M2eK94) : (1) les classements de réputation fondée par exemple sur les taux de satisfaction des employeurs de diplômés ou celle des étudiants; (2) les classements de performance où l’on compte les résultats scientifiques obtenus par les universités : nombre de publications et leur impact, doctorats, brevets, etc.

Ainsi, ces palmarès comparent souvent des institutions difficilement comparables, et agrègent des indicateurs tout aussi difficilement comparables; on observe même une biodiversité des modèles universitaires. Or, rare sont les palmarès qui évaluent les effets des universités sur le tissu social et l’innovation sociale, la promotion socioculturelle et le développement de l’environnement qui sont tous aussi importants que la recherche, le nombre de prix académiques et nobels obtenus et les publications (http://bit.ly/MLjK4i). De plus, ces classements reposent sur des critères qui favorisent les « sciences dures » par rapport aux sciences humaines. L’objectif d’une politique universitaire ne doit pas être de tirer quelques établissements d’enseignement supérieur du lot, mais d’emmener l’ensemble des établissements québécois vers l’excellence.

[1.2] Université(s) riche(s) et Privatisation de l’Éducation

On remarquera donc que les premiers des palmarès cités dans le papier (http://bit.ly/N6TGTB) sont des universités majoritairement anglo-saxonnes. Comment donc expliquer la domination anglo-saxonne dans les palmarès? En effet, les universités européennes généralistes de service public ne cadreraient pas forcément avec les critères utilisés pour ces palmarès. On déduit donc que deux modèles modèles universitaires s’affrontent, l’un anglo-saxon et l’autre européen.

— le modèle universitaire européen

La question posée dans ce papier (http://bit.ly/N6TGTB) s’avère légitime, car selon le palmarès THE 2011-2012, pour l’Amérique du Nord, les 15 premières universités sont américaines; McGill, université québécoise, figure au 28iem rang au monde, au 3iem rand des universités canadiennes. Et, à l’échelle de la planète, 90 % des universités sont anglo-saxonnes.

Au sommet des palmarès, ce sont toutes des universités qui exigent droits de scolarités, la fréquentation de ces établissements d’enseignement supérieur n’étant pas gratuits. Or, les droits de scolarité demeurent modérés ou quasi inexistants dans la très grande majorité des pays européens. Y a-t-il donc une corrélation entre, gratuité scolaire et médiocrité, entre, démocratisation et excellence?

Un rapport de la fondation européenne Robert Schumann publié en 2011 montre que le modèle européen se distingue toujours nettement de celui des pays anglo-saxons. Il classe les universités européennes en trois catégories. (1) Celle où l’université est entièrement gratuite inclut les pays scandinaves, y compris la Finlande dont le système scolaire a été régulièrement vanté par toutes les études de l’OCDE. (2) La catégorie des pays où les droits de scolarité sont modérés ou quasi inexistants comprend la France, l’Allemagne et la République tchèque, l’Espagne. C’est le modèle européen dominant. (3) Seuls le Royaume-Uni et les Pays-Bas se sont alignés sur le modèle anglo-américain avec des droits de scolarité élevés. Mais, contrairement à la Grande-Bretagne, où ceux-ci atteindront bientôt 14 000 $ par année, aux Pays-Bas, ce montant ne dépasse pas 2500 $ par année. Le pays jouit par ailleurs d’un généreux système de bourses, alors que le Royaume-Uni privilégie les prêts (http://bit.ly/LhtVt7).

— concurrence et désinvestissement : changement paradigmatique négatif?

Au Canada, ces trente dernières années, la dégradation rapide de l’aide financière publique a amené les universités à rechercher énergiquement d’autres sources de revenus. Devant le recul marqué du financement public, les universités se tournent vers les sources de revenus privées (http://bit.ly/MLLsvy). Ainsi, l’université canadienne devient de moins en moins un établissement public et de plus en plus un établissement privé. Elle est moins tenue de rendre compte au public et plus redevable aux intérêts privés (http://bit.ly/LjBDbD). Or, l’autonomie des universités est attaquée. La privatisation des universités, donc de l’éducation, n’est pas qu’un phénomène canadien, mais il est également mondial, de par du désengagement des États sur le financement public des établissements d’études supérieures partout sur le globe. La libéralisation provoque inexorablement une explosion des prix, car pour les meilleures universités, la concurrence se fait sur le campus et des professeurs.

Le « désinvestissement » de l’État et le sous-financement chronique, l’augmentation des frais de scolarités, la mise en concurrence des universités remettraient en cause le fonctionnement et l’avenir des Universités (http://bit.ly/MTOvAj). Ainsi, les universités européennes, elles, se sentent contraintes de diversifier leurs revenus pour survivre; plus d’étudiants, moins d’aides publiques… Parmi les autres pistes : imiter les écoles de commerce, en mettant en place des équipes administratives dédiées aux levées des fonds et à la communication. Résultat : la viabilité financière de l’enseignement supérieur en Europe est menacée, alerte l’Association européenne de l’Université, qui recommande que l’État investisse au moins 3 % du produit intérieur brut dans l’enseignement supérieur (http://bit.ly/Ljobof).

Or, le Québec, avant même d’avoir procédé à la prochaine hausse des frais, a des frais plus élevés que la moyenne des pays de l’OCDE (http://bit.ly/Opn2K3). Le modèle québécois n’a rien d’une anomalie (http://bit.ly/OppqAf). Notons également que le Canada, par rapport à la Finlande, a une plus grande part de dépenses de personnelle dans les dépenses de fonctionnement de l’enseignement; le personnel coute donc plus cher (http://bit.ly/OpmoMD)!

Depuis des décennies, les établissements scolaires se livrent donc une guerre pour attirer et retenir les élèves les plus prometteurs. Et la tendance ne cesse de s’accentuer, en contexte de mondialisation, rendant l’offre scolaire de plus en plus inégale et hiérarchisée. Pour attirer de nouveaux élèves, plusieurs écoles publiques ont développé des programmes spécialisés en éducation internationale, en sports-études ou en arts-études, et il y aurait un « écrémage » des élèves doués vers ces programmes dits particuliers. L’enseignement public est également en concurrence avec l’enseignement privé, qui est également en partie financé par les deniers publics. Aussi, le secteur public souffre d’un « écrémage » des élèves les plus doués vers le secteur privé, car les classes ordinaires du public, personne n’en veut. L’école publique serait victimes de la concurrence de l’école privée.

Non seulement la concurrence nuit à une répartition équilibrée des effectifs et contribue ainsi à la ségrégation, mais l’âpre lutte que les établissements se livrent entre eux contribue à les fragiliser. « Ce qu’on observe, c’est que les établissements qui se livrent à la concurrence ne sont plus vraiment concentrés sur les savoirs scolaires en tant que tels, mais plutôt sur les tactiques à mettre en oeuvre pour, par exemple, se débarrasser des mauvais élèves. Les familles elles-mêmes et les élèves ne sont plus obsédés que par les questions du placement et de l’excellence et se préoccupent de moins en moins de la connaissance en tant que telle » — Claude Lessard (http://bit.ly/LaTf5E).

[1.3] Étudiants et endettement

Des droits de scolarité élevés ou en croissance ne posent pas, en soi, une barrière significative aux étudiants aux revenus bas ou modestes s’ils sont compensés adéquatement par une assistance financière??? En raison des coûts de plus en plus grandissants des études postsecondaires, davantage d’étudiants dépendent de prêts étudiants pour les aider à financer leurs études.

L’endettement est donc maintenant devenu le moyen d’acquérir une éducation. Aussi, on semble celer le fait que les grandes universités prestigieuses de classes mondiales attirent les étudiants les plus riches de la planète; ceux qui bien sûr, peuvent payer ou bien s’endetter. Le coût des études universitaires atteint des sommets prohibitifs aux États-Unis, permettant uniquement aux étudiants les plus riches ou les plus brillants d’accéder à l’enseignement supérieur. Or donc, quand est-il de tous ceux qui doivent s’endetter? Quel type d’université attire quel type d’étudiants?

En effet, un véritable mur d’argent sépare les classes aisées des classes populaires, mais aussi moyennes. Dans un contexte de libéralisation (la collectivisation des pertes et la privatisation des profits), de spirale « inflationniste » des couts (devenant prohibitifs; voir Higher Education Price Index — http://bit.ly/OjwhPwhttp://bit.ly/Mv1g8v) des études universitaires des établissements privés, de l’endettement estudiantin croissant, seuls les plus riches et les surdoués peuvent faire des études. C’est donc le modèle universitaire que l’on cherche à imiter!!! Or, ce sont les élèves vivant dans des conditions socio-économiques défavorables qui ont le plus de CHANCE de s’endetter ou de décrocher. Au Québec, les ménages à faible revenu sont sous-représentés à travers le réseau universitaire (Berger et coll. 2009, Frenette 2007). Or, tout comme le coût des études, l’endettement peut conditionner les étudiantes et étudiants à prendre certaines décisions sous-optimales pour eux-mêmes et pour la société. Par exemple, une étudiante ou un étudiant ayant une dette élevée à la fin de ses études de premier cycle sera plus enclin à aller sur le marché du travail plutôt que de continuer à la maîtrise (FCBEM, 2007). . Cette décision est d’autant plus contraignante qu’une fois sur le marché du travail, les probabilités d’un retour aux études sont grandement restreintes (Dubois, 2006) (http://bit.ly/OjpJ3e).

Notons qu’Harvard disposerait d’un budget annuel de 3 milliards de dollars pour vingt mille étudiants, soit 150 000 par étudiants. Même si cette université obtient un financement juteux, les étudiants continuent à s’endetter malgré tout.

Ainsi, aux États-Unis en 2011, la dette combinée des diplômés américains a dépassé la somme des soldes impayés de cartes de crédit, une première. Le montant total de la dette contractée par les étudiants américains, soit 870 milliards de dollars, dépasse désormais celui des cartes de crédit du pays (693 milliards) et des achats de voitures (730 milliards) (http://bit.ly/LjkNtnhttp://bit.ly/LjkS0e). Harvard en tient compte. Elle fournit de l’aide financière à six familles sur 10 et les 20 % dont le revenu ne dépasse pas 65 000$ ne paieront presque rien (http://bit.ly/Nxfvuw). C’est donc le modèle que l’on chercherait à imiter!!!

Or donc, la dette étudiante américaine « vient de franchir le seuil de 1 000 milliards de dollars (un trillion de dollars) et constitue la première cause d’endettement des Américains » (http://bit.ly/NxjxTG). Plus du tiers des dettes d’étudiants sont « titrisées » (http://bit.ly/Nz4yIa). Il y a pour 400 milliards de dollars de SLABS en circulation chez nos voisins du Sud : il s’agit de papiers commerciaux appuyés sur des actifs (PCAA), en l’occurrence des prêts étudiants. L’endettement s’est emballé, quintuplant en douze ans. Les universités d’État, qui offraient presque gratuitement une éducation supérieure de qualité il y a trente ans, exigent aujourd’hui des droits qui s’approchent de ceux des universités privées. Au Sénat, un autre projet de loi vise à redonner à ceux qui se sont endettés pour étudier le droit de déclarer faillite, comme les autres emprunteurs (http://bit.ly/Nz4OXx).

Toujours aux É.-U., le chômage toucherait aujourd’hui 13,2 % de la classe d’âge 20-24 ans, alors même que l’endettement moyen d’un jeune diplômé débarquant sur le marché de travail était de 27.500 dollars en 2011, soit une augmentation spectaculaire de 5 % par rapport à l’année 2010, lorsque cette moyenne n’était encore que de 24.000 dollars. Le chômage met en péril le remboursement des dettes des étudiants, dont le montant dépasse 1000 milliards de dollars. Le sujet est désormais politique et envenime le débat électoral entre démocrates et républicains. 85 % de ce stock de dettes est garanti par l’État fédéral. Les étudiants sont de plus en plus nombreux à vouloir faire des études supérieures, car le taux de chômage est pratiquement deux fois plus faible pour ceux-ci. Les Américains débutent leur vie professionnelle handicapée par un endettement sans précédent. Les emprunteurs deviennent de moins en moins solvables.

Au Canada, plus de la moitié (57 %) de la promotion de 2005 avait un prêt étudiant, en hausse par rapport aux 49 % observés 10 ans plus tôt. La dette moyenne d’études au moment de l’obtention du diplôme s’est accrue, passant de 15 200 $ à 18 800 $ au cours de la même décennie. De plus, la proportion d’emprunteurs qui devaient au moins 25 000 $ au moment de l’obtention de leur diplôme est passée de 17 % en 1995 à 27 % en 2005 (http://bit.ly/NGfLqi). Statistique Canada révélait en juillet 2012 que le taux d’emploi des étudiants de 20 à 24 ans s’établit à 63,2 pour cent, le plus bas taux enregistré depuis 1977 (http://bit.ly/Mb98sC).

Toujours au Canada, l’augmentation de la dette d’études totale moyenne au moment de l’obtention du diplôme entre 1995 et 2005 a été beaucoup plus faible que l’augmentation des frais de scolarité au cours de cette période. En 2005, le Canada comptait non seulement plus de titulaires de diplôme qui avaient une dette d’études, mais aussi une proportion accrue de diplômés ayant un niveau d’endettement plus important que par le passé. Aussi, les taux de défaillance n’ont pas augmenté parallèlement aux niveaux croissants d’endettement. Même si le montant moyen des prêts étudiants constitue une indication du niveau d’endettement des diplômés, les étudiants emprunteurs avec étude postsecondaire (EPS) sont moins susceptibles de détenir de l’épargne et des placements. Entre 2002 et 2007, les étudiants non-emprunteurs avec EPS comptaient la plus forte proportion de personnes détenant de l’épargne et des placements (47 %). Suivaient les emprunteurs avec EPS (39 %). Les emprunteurs avec EPS, ont de manière significative, une probabilité plus faible de détenir des placements comparativement aux non-emprunteurs sont moins susceptibles d’économiser de l’argent et de détenir des placements. D’autre part, dans l’ensemble, les résultats montrent que les emprunteurs ayant fait des EPS sont moins susceptibles d’être propriétaires de leur logement et, lorsqu’ils le sont, sont légèrement plus susceptibles d’avoir une hypothèque comparativement aux non-emprunteurs avec EPS. Ainsi, la richesse des étudiants emprunteurs est nettement moindre que celle de leurs homologues sans emprunt (http://bit.ly/LyxbGKhttp://bit.ly/MORV9j).

[2] DÉVALORISATION DES DIPLÔMES

On comprend dans le discours du gouvernement actuel que l’un des motifs principaux de la hausse du financement des établissements d’enseignement supérieur est la concurrence et la globalisation pour demeurer compétitifs. Ainsi, la concurrence des universités est une réalité quotidienne. Avant même de parler de la concurrence internationale, extrêmement vive pour attirer les meilleurs cerveaux chez soi, nos universités sont en concurrence nationale avec les grandes écoles et avec les organismes de recherche. Cette concurrence dans un contexte de sous financement chronique et puisque la subvention de fonctionnement de chaque université dépend du nombre d’étudiants recrutés, puisque le recrutement sur le marché local est saturé, les universités se lancent en ordre dispersé à la conquête des marchés intérieurs (marché local) et extérieurs (marchés internationaux).

[2.1] Le nivellement par le bas (http://bit.ly/NwypBK)

Ainsi, en 1997, la ministre de l’Éducation, Pauline Marois, avait annoncé son plan d’action pour la réforme de l’éducation visant à passer de « l’accès du plus grand nombre au succès du plus grand nombre ». Elle avait même fixé des cibles pour le taux de diplomation. Puis, en 2000, son successeur François Legault voulait instaurer « les contrats de performance », ou l’État obligeait les universités à se fixer des cibles de performance imposées par le ministère de l’Éducation et, en contrepartie, il s’engageait à augmenter le financement des institutions qui atteignent leurs objectifs. Ainsi, en 2001, les universités ont signé des « contrats de performance » avec le gouvernement du Québec, pour « renforcer l’encadrement et le soutien des étudiants en vue d’améliorer leur persévérance et leur réussite » (Marcotte, 2001), et atteindre un taux de diplomation minimal de 80 % (chez les
étudiants à temps plein du baccalauréat, six ans après leur première inscription). Pendant ce temps, les commissions scolaires et écoles des commissions scolaires ainsi que les collèges devaient se doter de « plans de réussite ». Or, la hausse du taux de diplomation serait l’un des critères de performance ce qui aurait amené certaines institutions à s’astreindre à certaines stratégies menant au nivellement par le bas. Or, pour certains, les initiatives de démocratiser l’éducation se sont soldées par la dévalorisation des diplômes. Le nivellement par le bas est le moyen le plus simple et le plus rapide d’augmenter les taux de réussite!

Le nivellement par le bas est d’ailleurs confirmé par ce qu’il est convenu d’appeler « l’inflation des notes », un phénomène amplement documenté. Deux chercheurs canadiens, James Côté et Anton Allahar, ont d’ailleurs montré que la note moyenne qui était de C il y a 30 ans oscille aujourd’hui entre B+ et A-. Or, les employeurs ne sont pas dupes, ils auraient ajusté les salaires en conséquence.

[2.2] Marchandisation : Le clientélisme estudiantin

Toujours à la recherche de financement, et donc d’attirer des étudiants potentiels, on sait que les universités « consultent », à l’aide de sondages et questionnaires, les étudiants avant de mettre en oeuvre un programme d’études, et ce, afin de jauger leurs intérêts!!! La logique du « clientélisme estudiantin » à l’université (ou clientélisme universitaire; à ne par confondre avec clientélisme politique ou clientélisme universitaire), et celle, comptable, du financement par points d’activité ont eu pour effet la multiplication des programmes, non plus pour la formation, mais pour la satisfaction des clientèles. On sait également au Québec que les universités se font la compétition pour l’obtention d’un nombre maximum d’étudiants obtenant ainsi en contrepartie le plus de deniers possible à l’état. Et l’augmentation des frais de scolarités accentue ce phénomène de « clientélisme estudiantin » — c’est-à-dire de clients « vache à lait » qui payent leurs cours et qui s’attendent, en contrepartie, à ce qu’on leur « livre la marchandise », le diplôme; certains cours et programmes étant donc devenus accessoires.

Certaines universités seraient devenues des usines à diplômer, et auraient donc réduit les conditions d’admissions et élaborer certains programmes en fonction de la clientèle facilitant d’autant plus l’acquisition de diplômes. L’université cesse donc alors d’être une institution qui définit le savoir et la manière de le transmettre et devient une usine à diplômer, au profit du clientélisme estudiantin, ou le cursus scolaire est défini par les entreprises et les étudiants. Puisque beaucoup de ces programmes à la pièce n’offrent pas de formation solide, on veut les améliorer en les « inter-disciplinant ». Les diplômes de certains programmes ne mènent tout simplement pas à l’employabilité de par cette même logique de dilution des contenus de formation qui nous conduit à multiplier les formations à la pièce du premier cycle devrait nous conduire à diversifier les formes de maîtrise et à les diluer.

La qualité des études de baccalauréat continuerait donc de décliner. Les classes grossissent au détriment de l’encadrement et au soutien individuel, les charges de cours se multiplient, les exigences pédagogiques des cours chutent, réduisant le temps nécessaire pour obtenir des crédits. Pour acheter la paix, on compenserait l’étudiant par l’inflation des notes.

Or, si l’on consulte les étudiants, l’on étudie également la compétition.

[2.3] Satellisation universitaire et délocalisation universitaire : des succursales

Dans un avis publié en février 2012, préoccupé depuis 2008, le Conseil supérieur de l’éducation est inquiet de la (sur)multiplication des antennes universitaires qui s’opère dans le plus grand désordre; il a souligné que les « antennes ne sont soumises à aucune évaluation ». Le mode de financement pousse donc les universités à s’arracher les étudiants, et l’état verse de deniers aux universités pour chaque étudiant recruté. Sous-financées pendant des années, elles se sont lancées tête baissée dans la construction d’antennes. Or, le phénomène n’est pas unique au Québec. La France, l’Italie, les États-Unis et l’Ontario airaient créé des campus régionaux. Avec un financement par étudiant, les universités recherchent de nouveaux étudiants. Elles développent donc des niches hors campus » (http://bit.ly/Nxkyvd).

Or, la satellisation, s’agit-il d’un réel moyen de démocratisation des études supérieures, ou d’une relégation de certains étudiants dans des programmes de second ordre? On dit que ces institutions sont incapables d’atteindre une masse critique en terme de recherche, qu’elles sont dépourvues d’appuis logistiques essentiels, qu’il y a absence de laboratoires, une faible implantation des effectifs enseignants sur les sites, et un recrutement d’étudiants scolairement plus faibles et socialement les plus éloignés des normes universitaires. On parle alors de voie de garage, comme une manière de favoriser l’inscription de « nouveaux étudiants » dans l’enseignement supérieur, soit au contraire, comme une manière de les mettre à l’écart. Il semble donc que le contexte d’étude n’est pas vraiment favorable aux étudiants.

[2.4] Internationalisation : étudier à l’étranger

L’internationalisation est un sujet d’intérêt croissant dans les systèmes universitaires à travers le globe (globalisation). Au Québec, on observe une saturation du marché intérieur estudiantin, car la courbe démographique québécoise stagne, le nombre de naissance réduit et le phénomène de vieillissement de la population étant jugés responsables. Ainsi donc, les universités se tournent vers les marchés extérieurs. Plus elles attireront d’étudiants étrangers, plus elles augmenteront leur enveloppe budgétaire. Mais n’y a-t-il donc pas une menace de voir ces étudiants fraichement formés faire compétition à partir de leurs pays d’origine, et donc miner l’avantage compétitif tant recherché par les universités? Par exemple, 70 % des ingénieurs avec un PhD qui gradue des universités américaines sont des étudiants étrangés. De plus, en plus de ces diplômés ne reste pas aux États-Unis pour y travailler, quittant ainsi pour leurs pays d’origine, là où ils y trouvent plus d’opportunités.

L’enjeu des palmarès universitaire tiendrait à l’explosion de nombre d’étudiants allant étudier à l’étranger; globalisation oblige. Les universités se découvrent donc un nouveau « marché », celui des étudiants étranges. Au Québec, certaines universités se réjouissent d’être au sommet des palmarès universitaires (http://bit.ly/LETfvT), souvent un argument de vente pour attirer des étudiants internationaux. Les universités québécoises sont donc, non seulement en rivalité entre elles pour les étudiants sur le marché local (Québec) et nationale (provinces), mais également en rivalité les unes avec les autres pour attirer le plus grand nombre d’étudiants étrangers (globalisation). On voit d’ailleurs se multiplier les antennes universitaires internationales, l’UQAM et l’UdeM ayant ouvert des bureaux à Paris. On prévoit que d’autres universités québécoises joindront le pas et y enverront bientôt leurs émissaires.

Aussi, ce sont les frais de scolarité plus élevés dans le pays d’origine qui peut motiver des étudiants à se tourner vers les universités outre-mer et donc d’étudier à l’étranger. Le Québec ne doit pas s’engager dans une concurrence internationale qui lui serait structurellement défavorable. Ainsi on doit se demander si le gouvernement ne prépare pas les institutions universitaires à la mondialisation de par ses orientations actuelles. Les universités se comportent maintenant comme des entreprises. Ainsi donc, s’il y a recrutement d’étudiants étrangers par les universités québécoises et il y a la mobilité des étudiants québécois à l’étranger.

Or, sur dix candidats étrangers, cinq sont admis et seulement deux s’inscrivent dans une université québécoise.

[2.5] Inscritions & admissions

Dans la logique de la concurrence, du nivellement par le bas, et du clientélisme estudiantin, les universités, pour maintenir leurs financements le plus élevés possible, ont besoin d’étudiants, et de surtout de diplômés, « pour faire rouler la machine ». Pas d’admission, pas de diplômés, pas de financement!

[2.6] Surqualification des travailleurs diplômés

Et qui sont les acheteurs de diplômés; les entreprises. Et ces dernières ne sont pas dupes. Notons qu’au Québec, près du tiers de tous les travailleurs québécois sont surdiplômés par rapport à l’emploi qu’ils occupent. Parmi les diplômés du cégep et de l’université, ce taux grimpe à plus de 40 % (http://bit.ly/Nxf97b). La surqualification touche quatre diplômés sur 10 et touche surtout ceux qui ont fait des études collégiales (44 %) ou qui ont un diplôme universitaire en poche (42 %). De plus, le nombre de diplômés augmente de plus en plus, et le marché du travail les absorbe de moins en moins. Résultat : on assiste à un véritable « gaspillage de ressources humaines ». La surqualification entraîne aussi une dévalorisation des diplômes.

Il y aurait donc une « surabondance des diplômes » (http://bit.ly/PvgWe0); le diplôme de droit ou de sciences sociales, par exemple, ne génère souvent plus qu’un haussement d’épaules chez le recruteur. On compte trop de candidats de même formation incapables de percer dans leur domaine. La dévalorisation de leur diplôme est inévitable. Il y a un décalage entre le nombre de diplômés et le nombre de postes qualifiés disponibles sur le marché du travail; il y a une inadéquation entre les qualifications offertes et les besoins du marché du travail. Le déclin du baccalauréat et la surqualification frappent aussi les États-Unis. Un diplômé sur trois n’occupe pas l’emploi pour lequel il a étudié (http://bit.ly/Nxfvuw).

L’Organisation de coopération et de développement économique (OCDE) révèle dans le rapport intitulé « Regards sur l’Éducation 2011 », qui recense de multiples indicateurs en éducation pour comparer notamment la totalité ou quelques-uns des 34 pays de l’OCDE, mais aussi ceux du G20, démontrent que le Canada possède la plus grande proportion de diplômés, se destinant à la recherche ou à l’exercice de professions exigeant un haut niveau de compétences comme la médecine, qui gagnent moins que le salaire médian (25 500 $ pour une personne seule en 2009, selon Statistique Canada). Voilà qui indique que les qualifications acquises et les besoins sur le marché du travail ne sont pas toujours bien arrimés, laisse entendre le rapport. Les diplômés universitaires ont aussi tendance à travailler moins d’heures puisque 60 % d’entre eux sont employés à temps plein, contre 75 % en moyenne dans les autres pays de l’OCDE. Qu’en est-il au Québec? (http://bit.ly/NFULzVhttp://bit.ly/Lcb30n; taux d’emploi d’un diplôme universitaire 2009 — http://bit.ly/LyA3U9).

[2.7] Sous-qualification des travailleurs diplômés

A contrario, alors que 70 % des emplois à être créés d’ici 2020 demanderont une formation professionnelle, collégiale ou universitaire, le nombre de diplômés ne suffit toujours pas à répondre à la demande dans au moins une quarantaine de programmes au Québec, selon les données du dernier Bilan des perspectives du marché du travail de Jobboom (http://bit.ly/LJLByt).

[2.7] Conclusion

On pourra toujours déduire que le mode de financement actuel de l’enseignement supérieur, voir même de l’Éducation, combiner à un sous-financement chronique, entraîne les universités, et l’État, à mettre en oeuvre diverses stratégies (nivellement par le bas dans un contexte de sous financement, clientélisme estudiantin, satellisation) qui ont pour effets d’entrainer une dévalorisation des diplômes, mais comment expliquer le phénomène la (sur)qualification des travailleurs diplômés et le décalage entre les qualifications offertes et les besoins du marché du travail (Emploi-Québec).

Or, l’étude sur la compétitivité de la CCMM montre que Montréal souffre d’un retard au chapitre de la scolarité de sa main-d’oeuvre par rapport aux grandes villes nord-américaines. En fait, son capital humain est le plus faible de toutes les grandes villes d’Amérique du Nord. Aucun revirement n’est en vue, selon la Communauté métropolitaine de Montréal. En 2009, la part des diplômes universitaires dans la population active de 25 à 64 ans s’élève à 37,8 % dans les 26 principales régions métropolitaines américaines, à 35,9 % dans les grandes villes canadiennes, mais à 31,0 % seulement à Montréal. Le taux de fréquentation scolaire des jeunes de 15 à 19 ans est aussi plus bas à Montréal de près de cinq points de pourcentage par rapport à la moyenne de 26 grandes villes américaines (http://bit.ly/KQENQ9).

On ne peut s’empêcher de penser qu’une certaine homogénéisation de la connaissance pour ces clients-étudiants servit par une université-entreprise (machine à diplôme).

[3.0] ENCADREMENT, DÉCROCHAGE ET PERSÉVÉRANCE SCOLAIRES

Le choix où la fréquentation d’un établissement d’enseignement, ou la façon d’obtenir ses diplômes ou de remplir les conditions d’obtention constituent des décisions extraordinairement complexes auxquelles sont confrontés des millions de jeunes au cours de leurs cheminements scolastiques, qui doivent être complétés par un cheminement professionnel.

La lutte contre l’abandon en premier cycle universitaire est devenue un combat de plusieurs pays de l’OCDE. Or au Québec, le cursus scolaire de notre progéniture estudiantine devrait inclure le nécessaire pour que l’étudiant puisse produire une démarche de cheminement scolaire et professionnelle dans un contexte d’un environnement complexe que sont devenues la société et l’économie (et donc le marché du travail).

— motivation et encadrement scolaire et professionnel

Le phénomène d’errance estudiantin présumément parce que l’éducation est gratuite ou à peu de frais, est bien connu au CÉGEP depuis des décennies maintenant et il n’est pas dit que des mesures peuvent être mis en oeuvre pour la contrer. D’ailleurs, cette négligence n’est pas nécessairement attribuable à la gratuité scolaire, mais bien à facteurs environnementaux tels qu’une déficience de l’encadrement. De plus, peut-on vraiment inférer une corrélation entre la gratuité scolaire, la motivation, le décrochage et la persévérance scolaire (surtout associé à des conditions socioéconomiques défavorables)? Ainsi, les théories sociocognitives de la motivation nous la font voir comme un phénomène fluide et multidimensionnel, variant dans différents contextes et évoluant dans le temps. La motivation n’est plus considérée comme une caractéristique interne des apprenants, plutôt stable et unidimensionnelle. Plusieurs facteurs interviennent dans le processus menant à l’abandon. Il semble que les dispositions motivationnelles des apprenants évoluent en fonction des différents événements qui ponctuent leur vécu selon les environnements et contextes sociaux dans lesquels ils évoluent. La motivation comme un phénomène multifactoriel.

Ainsi, dans ce papier (http://bit.ly/N6TGTB), on semble conclure que l’endettement est une motivation assez puissante pour forcer l’étudiant à persévérer dans leurs études et ainsi favoriser la lutte contre le décrochage scolaire et les dérives d’orientations et d’encadrement de cheminement scolastique. Car dit-on, les jeunes Québécois ne souffrent pas principalement d’un problème d’accès aux études universitaires, mais bien plutôt d’un problème de persévérance jusqu’au diplôme (http://bit.ly/LjA0uF), ou à terminer un ou des cours/formations. Notons qu’au secondaire, c’est surtout le décrochage (persévérance) qui est un sujet de préoccupation, tandis qu’au collégial, ce sont les taux d’obtention de diplôme.

Mais, l’éducation gratuite n’implique donc pas nécessairement de laisser les étudiants universitaires errer dans un environnement éducatif « surabondant », ni celle de ne pas leur fournir un encadrement et un soutien répondant aux besoins spécifiques des apprenants dans un contexte d’une démarche d’apprentissage tout au long de la vie. Québec devrait donc forcer les universités à investir dans l’encadrement et le soutien pédagogique, qui sont déficients. Beaucoup d’établissements se contentent de prendre les subventions du ministère de l’Éducation et d’en allouer une part trop grande à la recherche tout en négligeant l’aide aux étudiants (http://bit.ly/Nz33cO). On ne peut pas lutter contre l’échec sans améliorer l’encadrement.

Rappelons au passage que nos sociétés se sont considérablement complexifiées depuis la Révolution tranquille. On distingue donc d’embler ces problèmes : 1) choix et encadrement de l’orientation scolaire de l’étudiant (diplomation), 2) choix et encadrement du cheminement scolaire de l’étudiant (rétention et persévérance), 3) le soutien pédagogique de l’étudiant.

Alternativement, d’une part on sait que les conditions socio-économiques défavorables sont des facteurs de risques importants à la persévérance scolaire, et donc sur la motivation. Ce n’est donc pas uniquement une question de motivation personnelle, mais également celle d’un environnement socio-économiquement sain (non-psychopathologique). Par exemple, l’adversité familiale et les difficultés familiales jouent un rôle de premier plan dans le décrochage scolaire des filles, révèle une étude rendue publique mardi par la Fédération autonome de l’enseignement (http://huff.to/Pvg49f). Pourtant ce sont elles qui réussissent le mieux par rapport aux mâles. D’autre part, c’est également une question de politique de l’Éducation. Ainsi, le psychologue et chercheur à l’Université Laval, Égide Royer croit que le fait que la fréquentation scolaire soit obligatoire jusqu’à 18 ans en Ontario, comparativement à 16 ans au Québec, aide à améliorer la persévérance scolaire (http://bit.ly/Op5LAv)!!!.

Aussi, la majorité des étudiants qui détiennent un DEC technique donnant accès au marché du travail se sont inscrits à l’université pour bénéficier de meilleures conditions de travail et parfaire leurs connaissances dans leur spécialité. Par contre, les étudiants détenant un DEC préuniversitaire au moment de leur inscription ont moins souvent de l’expérience de travail dans leur domaine d’études et méconnaissent leur programme. Ainsi, une majorité effectue un changement de régime d’études à la suite d’une désillusion, d’un désintérêt ou d’une remise en question face au domaine d’études. Ils sont aussi plus sujets à investir leur temps et énergie dans leurs autres activités de vie, ce qui peut nuire à leur implication dans les études (http://bit.ly/Pveqoa).

On ne peut donc pas corréler la nécessité de financer des études comme motivation avec la persévérance scolaire. En effet, un ensemble de facteurs sont considéré lorsqu’il est question de choix d’entreprendre et de persévéré dans la poursuite d’un programme d’étude d’enseignement supérieur. Les facteurs financiers ne sont donc que l’une de plusieurs considérations d’un phénomène multidimensionnelles et multifactorielles. Autrement dit, la persévérance demeure un objet mouvant, difficile à saisir, dans lequel intervient un grand nombre de facteurs et de variables.

Quant à la motivation, notons qu’en matière de productivité, selon une récente étude du Centre sur la productivité et la prospérité à HEC Montréal, le Québec est à la remorque des pays industrialisés. En une heure de travail, un Québécois produit moins d’unités de PIB (de biens ou de services) qu’un Canadien moyen, un Américain ou un Norvégien. Comment expliquer que la productivité du Québec traîne la patte depuis 30 ans (http://bit.ly/Nz278o).

— persévérance scolaire

La persévérance scolaire est l’affaire de tous et constitue un défi collectif. Et, curieusement, la corrélation entre la richesse d’une société et son taux de diplomation n’est plus à démontrer. Or, comment donc expliquer le faible taux de diplomation universitaire au Québec par rapport à la moyenne canadienne? Ainsi, en 2009, sur les 45 % des jeunes Québécois qui amorcent un baccalauréat, seulement les deux tiers obtiennent leur diplôme, le tiers décroche (33 %), comparativement à 20 % en moyenne au Canada. C’est plus qu’au secondaire, où le taux d’abandon scolaire est de 26 % (http://bit.ly/Nz33cO). Outre un retard en matière de scolarisation universitaire, en 2006, le taux de diplomation, tous cycles confondus, était de 21,4 % au Québec, contre 22,6 % au Canada et 24,7 % en Ontario. En 2009, le taux de rétention de l’ensemble des collèges privés était d’à peine 71 % (http://bit.ly/LKgWTj). Le taux de diplomation est donc plus faible au Québec par rapport aux certaines provinces, dont l’Ontario, là où les droits de scolarités sont le plus élevés qu’au Québec et les dépenses par étudiants inférieurs à celle du Québec.

Précision importante, le taux d’abandon des programmes doit être pondéré par le fait que certains étudiants quittent (abandonne) un programme pour en intégrer un autre. Ce qui pourrait apparaitre comme « errance » des trajectoires qui ont pour seul tort « de ne pas être linéaires » (http://bit.ly/LGRY4H).

Toutefois, dès 2001, on s’inquiétait déjà que 40 % des étudiants Québécois inscrits au doctorat qui abandonnait. On proposait alors une meilleure stratégie en plaçant l’encadrement des étudiants au coeur du débat. Selon une étude publiée en 2004 par le ministère de l’Éducation du Québec, 70,4 % des étudiants sortants d’un programme de maîtrise en 2001-2002 avaient en main leur diplôme, contre 53 % au doctorat. Or, une recherche du Centre interuniversitaire de recherche sur la science et la technologie (CIRST) démontrait que le professeur est, en effet, la figure centrale et essentielle du cheminement des étudiants aux cycles supérieurs. Le problème persisterait encore aujourd’hui (http://bit.ly/Pv8NpO), ainsi, le taux d’abandon au doctorat est de 47 % pour l’ensemble du Canada et oscille entre 40 et 70 % aux États-Unis (Gardner, 2007). Selon Statistique Canada, l’âge moyen d’un diplômé au doctorat est de 36 ans et la durée moyenne des études menant au diplôme est de cinq ans et neuf ans. Ainsi, on explique l’influence du directeur de recherche ainsi : « C’est pas compliqué, ils ont droit de vie ou de mort sur toi » (http://bit.ly/Pv5tek). Cependant, on trouve le moyen d’offrir des « passages accélérés » au doctorat (http://bit.ly/PvaMdU). Or, la pédagogie universitaire ne s’arrête heureusement pas au premier cycle, elle aborde aussi des questions spécifiques aux deuxième et troisième cycles, dont l’accompagnement de mémoire et de thèse (http://bit.ly/PvccoK).

Les Finlandais, cités en exemple, ont un système d’éducation fort particulier (http://read.bi/N6PHGH) qui semble très efficace (http://bbc.in/N6Qh7s). Ainsi, selon l’OCDE (http://bit.ly/N6MCGH), en 2008, la Finlande possède le plus haut taux de diplomation sanctionnant une formation de niveau supérieur (http://bit.ly/N6M3N9). Or, c’est aux États-Unis que se retrouve la proportion la plus forte d’étudiants accédant à l’enseignement supérieur sans obtenir par la suite au moins un diplôme (http://bit.ly/N6MW8e); pourtant, c’est aux États-Unis que les estudiants s’endettent le plus! Être motivé n’est pas le fin mot de l’histoire de la persévérance scolaire. Notons que pour 2009-2010, près de 95 % des élèves allemands du secondaire obtiennent leur diplôme. Pourtant, l’Allemagne dépense moins par élève que le Québec qui a beaucoup moins de succès dans sa lutte à la persévérance scolaire. Au Québec, 72 % obtiennent leur diplôme d’études secondaires (http://bit.ly/MmyZ4Q).

Notons enfin qu’un haut taux de diplomation n’est pas nécessairement synonyme de la qualité de l’enseignement ou de l’apprentissage!!!

— une question de culture

En Ontario, 39 % des enfants de famille pauvre (5000-25000$) vont à l’université, alors que c’est 62 % des enfants de famille riche (100 000$ et plus) qui y vont. Au Québec, c’est 18 % des enfants de famille pauvre contre 55 % pour les enfants de famille riche. La différence est de 33 % à 54 % pour les provinces de l’ouest et de 28 % à 82 % pour les provinces de l’Atlantique (michel.seymour@umontreal.ca; http://bit.ly/MJZZvq).

— de la conciliation

On passe également sous silence la nécessité de la conciliation études-travail (http://bit.ly/Nz9qglhttp://bit.ly/Nz9IE3) des jeunes étudiants comme source de facteur de risque (ou de protection) à la persévérance scolaire; éviter que l’emploi ne prenne le dessus sur les études? Or la main d’oeuvre estudiantine est une ressource recherchée et il semble que 80 % des étudiants possède un emploi. En effet, à l’endettement relatif au cout global de la formation universitaire, s’ajoute aussi un ensemble possible de frais (loyer, perte de revenu, transport, nourriture…).

— persévérance scolaire : Élèves handicapés ou en difficulté d’adaptation ou d’apprentissage (EHDAA)

La rétention des étudiants et le fait qu’ils persévèrent jusqu’au diplôme sont des enjeux qui gagnent en importance dans le secteur de l’enseignement tertiaire en raison de la proportion croissante d’étudiants désavantagés (Santiago et coll., 2008, p. 50). Or, un taux élevé d’abandon peut porter à croire que le système éducatif ne répond pas bien aux besoins des étudiants (OCDE, 2008, p. 92). Un faible taux de persévérance est problématique pour les étudiants, les établissements et la société.

Étonnamment, pour le réseau public entre 2002-2010, la proportion des élèves HDAA passait de 13.5 % à 18.4 % alors que l’ensemble des effectifs estudiantin baissait de 6 %, et ce, pour les élèves du préscolaire, primaire et secondaire. Notons que les élèves HDAA représentent près de 3 % de l’effectif total du réseau privé. En 2009-2010, 82 % des élèves HDAA ont uniquement des difficultés seulement, alors que 18 % ont un handicap seulement, dont leurs nombres sont en croissance plus rapide, pour les élèves du préscolaire, primaire et secondaire. On observe généralement une répartition 60/40 entre les garçons et les filles EHDAA. En 2009-2010, environ 65 % de ces élèves sont dits en classe ordinaire (40 % des élèves handicapés seulement sont dits intégrés, +3.7 % pour 2002-2010; et 70 % des élèves en difficultés seulement sont dit intégrés, +7 % pour 2002-2010), 30 % en classe spécialisée. Le taux de diplomation au secondaire des élèves EHDAA est plutôt faible (25 %) et varie selon que l’élève est handicapé, en difficulté ou qu’il présente des troubles graves du comportement. Le ministère de l’Éducation dépensait 1,8 milliard de dollars pour leur dispenser des services (http://bit.ly/LMONJS).

Or, la réforme aurait dix ans maintenant et il semble que sa mise en oeuvre s’est traduite dans les faits par une intégration massive et désordonnée des élèves HDAA en classe ordinaire. L’approche dogmatique des « technocrates » du MELS et des commissions scolaires (CS) imposés par la réforme aurait littéralement mis à sac le secteur de l’adaptation scolaire. Pour soutenir ce processus d’intégration des élèves HDAA en classe ordinaire, le MELS et les CS s’appuient sur le plan d’intervention adaptée (PIA). L’utilisation du PIA (http://bit.ly/KLcp5Bhttp://bit.ly/KLcI07) en contexte de « réussite pour tous à tout prix » impose la « différenciation pédagogique ». L’enseignante ou enseignant se doit alors de multiplier les approches pédagogiques tout en tenant compte des besoins individuels des élèves, et ce, en l’absence quasi complète de soutien et de ressources. LE PIA serait « perverti » de sa destinée de telle sorte qu’elle serait également utilisée pour « contrôler » et minerait ainsi l’autonomie professionnelle de l’enseignant (http://bit.ly/KLerCu).

Avec la globalisation des universités, il devient important de rejoindre les gens des différentes cultures et disciplines. Ainsi, varier ses approches permet de respecter les différentes caractéristiques des étudiants et de solliciter le développement de leurs différents potentiels.

[4] UQAM ET SOUS FINANCEMENT

Dans ce papier (http://bit.ly/N6TGTB), on montre bien la nécessité d’améliorer la gestion des universités. En effet, on y apprend que 50 % des ressources de l’UQAM serait utilisé inutilement, et on comprendra que tout accroissement du financement de L’UQAM s’avérera une pure perte… à 50 %!!!

Dans un contexte d’endettement estudiantin, et de l’augmentation du financement des universités, une compilation obtenue par Radio-Canada montre que certains recteurs d’établissements québécois reçoivent plus d’un demi-million de dollars par année, en incluant le remboursement de frais comme les repas d’affaires ou les déplacements (http://bit.ly/Ljw1OD).

CONCLUSION : GRATUITÉ SCOLAIRE — UN BIEN SOCIAL?

— l’utopie?

Le respecté sociologue Guy Rocher, qui a été membre de la commission Parent, confiait journal « Le Devoir » que la gratuité n’a rien d’une utopie. « Il s’agit d’un choix de société qui coûterait 1 % du budget du Québec », a-t-il rappelé. Or, selon la commission Parent, la gratuité était « souhaitable à long terme »! Le rôle et la mission des universités ont été carrément perdus de vue et on ne s’est pas demandé à quoi devait servir le système d’éducation universitaire. La gratuité scolaire, l’éducation, d’abord comme vue comme un bien de société, semble être devenue une commodité. C’est, semble-t-il au cours des années 1980-2000 que ce changement philosophique de l’éducation a graduellement et progressivement changé, par l’influence de mesures de politiques publiques et économiques. C’est une vision marchande du système d’éducation qui apparaît, celle qui dit que c’est à l’individu d’assumer son investissement. C’est de la marchandisation de l’Éducation (http://bit.ly/Mha5nahttp://bit.ly/vu1ul2).

Pourtant, l’OCDE serait contre le gel des frais de scolarités au Québec, et donnerait totalement raison à tous ceux qui estiment que les hausses des droits sont raisonnables, socialement justes, et sans effet sur l’accessibilité (http://bit.ly/PVhvvq). L’accessibilité n’est pas menacée dans la mesure ou il est facile de s’endetter. Ainsi, le gouvernement du Québec met en oeuvre un ensemble de mesures pour favoriser l’accessibilité — l’endettement (http://bit.ly/RBzCY5). Force donc est de constater que plusieurs indices suggèrent que l’accessibilité à l’éducation supérieure n’est pas nécessairenebt menacée par la hausse des droits de scolarités, tant et aussi longtemps qu’il est possible pour l’étudiant de s’endetter et/ou de payer la facture globale pour s’éduquer.

Des droits de scolarité élevés ne sont pas synonymes d’inaccessibilité, en principe. Les effets de telles mesures dépassent largement la cadre scolastique pour s’étendre tant sur le tissu social que sur la participation citoyenne à la vie démocratique et publique. Ainsi, on s’éduque pour travailler, et non pour la (co)construction d’une société.

Toutefois, la relation entre la pauvreté et l’échec scolaire n’est plus à faire. Les personnes issues d’environnement socioéconomique défavorable auront internalisé les inégalités qui commencent dès la petite enfance, et que perpétuent les universités, où les expériences s’accumulent pour constituer un « habitus » qui guide de façon inconsciente les choix concernant les études. Ainsi, déjà au primaire, au secondaire et au cégep, plutôt que de « décisions rationnelles » liées aux facteurs financiers, ce sont des facteurs inconscients qui jouent. Aussi, c’est sûrement dès la petite enfance qu’il faut travailler à changer la perception qu’ont les enfants de classes défavorisées des possibilités qui s’offrent à eux (http://bit.ly/NzbRiR). En effet, certains de ces enfants auront développé une illusion d’incompétence personnelle (http://bit.ly/MhdbYu).

Ainsi, dans la tranche des revenus familiaux entre 5000 $ et 25 000 $, 39 % des jeunes en Ontario vont à l’université contre 18 % au Québec. Entre 25 000 $ et 50 000 $, 34 % des jeunes en Ontario fréquentent l’université contre 20 % au Québec. De 50 000 $ à 75 000 $, les étudiants universitaires sont 43 % en Ontario et 28 % au Québec. Et même au-dessus de 100 000 $ de revenu parental, l’Ontario domine avec 62 % d’étudiants contre 55 % au Québec (http://bit.ly/RDHMix). Mais pourquoi donc les jeunes Québécois fréquentent-ils moins l’université que les jeunes du Canada anglais même lorsqu’ils sont issus de milieux favorisés? Or, une montagne de preuves empiriques donne à conclure que les obstacles financiers empêchent rarement les jeunes les Canadiens de poursuivre une éducation postsecondaire. En fait, selon ces preuves, quel que soit le niveau de revenu, un enfant est considérablement plus susceptible de fréquenter l’université si leurs parents l’ont fait. En bref se sont des facteurs « culturels » semblent dominer les facteurs financiers lors de détermination de poursuivre des études postsecondaires, en particulier l’Université (http://bit.ly/RDKTHl).

Il y a donc un écrémage des enfants issues de conditions socio-économiques défavorables et peu se rendent jusqu’à l’Université. D’ailleurs, le maintien de frais de scolarité bas ne s’est certainement pas traduit par une augmentation de diplômés universitaires.

En 2006, 55 % des Canadiens de 25 à 34 ans avaient terminé un programme d’études postsecondaires par rapport à une moyenne de 33 % pour l’ensemble des pays de l’OCDE. Cependant, certains groupes démographiques au pays affichent toujours une participation postsecondaire faible, y compris les étudiants autochtones, de familles à faible revenu, et de familles sans antécédents d’études supérieures. Les taux de participation universitaire sont également tributaires de l’éducation des parents. Les étudiants de familles sans antécédents d’études postsecondaires, aussi appelés « étudiants de première génération », sont moins portés que leurs pairs à poursuivre des études postsecondaires (http://bit.ly/Lcb30nhttp://bit.ly/LMm0oC).

— accessibilité et financement

Et qui paiera (et s’endettera) donc pour la hausse des droits de scolarité au Québec : la classe moyenne. On demande ainsi aux étudiants de payer leurs justes part. Or, tous les programmes ne se valent pas, mais ils coûtent tous le même prix; une hausse massive est relativement injuste selon le programme que l’étudiant a choisi. Mais quelle est donc la « juste part » en regard à la responsabilité sociale des citoyens corporatifs envers le financement de l’éducation? Pour certains, les universités sont devenues, à toutes fins utiles, des usines à diplômes destinés au marché du travail. L’acquisition, le développement, le partage de connaissances sont relégués à une considération de voie de garage. L’université trouve donc sa finalité à servir le marché du travail et l’économie de marché.

En fait, les universités du Québec reçoivent beaucoup d’argent, elles souffrent plutôt d’un « malfinancement », c’est-à-dire d’une mauvaise répartition des ressources. En fait, la hausse des frais de scolarité et la reconversion commerciale des universités réduisent l’éducation pour en faire une marchandise à viser essentiellement pragmatique, de plus en plus coûteuse, mais de moins en moins riche en contenu. La hausse des frais de scolarité sert à changer la façon dont on finance l’éducation, en priorisant un modèle de financement privé fondé sur l’endettement personnel face au principe du financement public. à l’université, ce sont les dépenses de gestion qui explosent, et elles risquent d’augmenter plus encore dans les années à venir. La masse estudiantine de la classe moyenne n’ayant pas accès aux mesures de compensation (bourses) se retrouvera tôt ou tard avec une dette de plusieurs dizaines de milliers de dollars. S’il y avait volonté politique, la gratuité scolaire pourrait être instaurée sans trop de difficultés à tous les niveaux d’enseignement (http://bit.ly/vu1ul2).

Or, le secteur privé de l’éducation au Québec joui t-il d’un avantage déloyal parce qu’il est subventionné par les deniers de l’état. Pourtant, l’OCDE suggère aux gouvernements d’éviter de subventionner le privé et de mettre en oeuvre des mesures incitatives financières pourraient encourager les meilleures écoles à prendre les élèves en difficulté. En outre, les experts croient que le décrochage scolaire pourrait être évité si on visait à mieux intégrer les immigrants et les minorités. Ils recommandent que soient renforcés les liens entre l’école et la famille pour aider les parents des milieux défavorisés à aider leurs enfants à apprendre (http://bit.ly/LMlLtQ).

— démocratisation de l’enseignement supérieur

La démocratisation de l’éducation supérieure, la recherche fondamentale et la recherche appliquée ont tous leurs propres besoins et nécessités. Ces trois domaines peuvent tous aspirer à l’excellence. De la recherche un transfert de connaissance à la masse (démocratisation). Ainsi donc, le problème du financement de l’éducation supérieur comporte une sorte de dualité, d’une part, les nécessités de la recherche (surtout appliqué puisque l’on délaisse la recherche fondamentale) et du transfert de connaissance, et d’autre part, les nécessités de la démocratisation de l’enseignement supérieur. La recherche à besoins d’argents alors que la démocratisation à besoins de la multitude d’approches pédagogiques (http://bit.ly/PvhoZS), d’approches métacognitives, ainsi que d’encadrements pédagogiques (étudiants universitaires recrutés mal préparés, « manquants de repères et désorienté » et souvent sans projet professionnel précis et des services aux étudiants plutôt rudimentaires), etc.

On dit que les universités sont en concurrence et c’est là peut-être négliger la nécessité de la diversité et c’est là une vision réductrice de l’enseignement supérieur.

NOTES

1. Les interactions, la coopération, la collaboration entre pairs ne se limitent pas strictement aux formules d’apprentissage coopératif ou collaboratif. Or, dans un contexte ou le phénomène, de la violence psychologique et morale prend de plus en plus d’ampleurs, on pourra se demander si la dégradation des interactions sociales n’entrave pas certains processus d’apprentissages essentiels.

2. On sait que les entreprises paient déjà des impôts, mais devraient-elles payer pour les travailleurs qualifiés une redevance spécifique à cet effet à la société qui l’héberge. Or, malgré la mise en place de mesures fiscales préférentielles, le poids global de l’imposition des sociétés a considérablement augmenté au cours des dernières décennies au Québec. Les sociétés québécoises, en somme, contribuent plus que jamais aux finances publiques (http://bit.ly/Pv0eLN, p. 39). Il semblerait donc qu’il se pourrait que taxer lourdement le capital humain mine la compétitivité des entreprises de l’économie du savoir. Or, puisque cette économie est fondée sur le savoir, ne devrait-elle pas financer sa juste part? On sait d’ailleurs que les meilleurs candidats, et les plus attrayants sont ceux qui ont développé certaines cultures personnelles. Des taux de réussite élevés à l’université illustrent la capacité d’un pays de se doter d’une main-d’oeuvre hautement qualifiée. Il faut, pour accroître les taux d’admission et de réussite, mettre en place un système d’enseignement supérieur efficient et souple. Le coût et la durée des études, ainsi que l’absence de passerelles entre l’université et le monde du travail, peuvent inciter les étudiants à abandonner leurs études avant d’avoir obtenu leur diplôme pour entrer sur le marché du travail.

3. Pour faire peur, on aime d’ailleurs souvent faire l’association entre gratuités scolaires et l’enrôlement obligatoire dans l’armée lorsqu’il est question du système d’éducation des Finlandais. Or, à priori, rien n’oblige à de telles nécessités pour la gratuité scolaire.

4. On dit que la « liberté académique » pour les professeurs et l’« autonomie de gestion » pour les directions sont universellement reconnues comme conditions nécessaires à la réalisation optimale de sa mission (http://bit.ly/LjBkJd).

RÉFÉRENCES

— papier

— web

Regards sur l’éducation : Panorama [OCDE] — http://bit.ly/LjC9Si

Delâge, Denys (1997). « Une université victime du clientélisme? », Université Laval, http://bit.ly/LI7pi2, consulté le 13 juin 2012.

Finnie, Ross et Qiu, Hanqing (Theresa). 2008. Résultats des données de l’EJET-B sur les tendances de la persévérance au niveau postsecondaire au Canada. Document de travail du projet MEAFE (www.mesaproject.org).

Finnie, Ross et Qiu, Hanqing (Theresa). 2009. Moving Through, Moving On: Persistence in Postsecondary Education in Atlantic Canada – Evidence from the PSIS. Ottawa : Statistique Canada. Center for Education Statistics.

Finnie, R., Childs, S., et Wismer, A. 2011. Access to Postsecondary Education: How Ontario Compares. Toronto : Higher Education Quality Council of Ontario.

Martin, Eric et Tremblay-Pepin (Simon). 2012. Faut-il vraiment augmenter les frais de scolarité? (http://bit.ly/l77D56), Institut de recherche et d’informations socio-économiques.

Gagné (Gilles). 2012. Les revenus des universités selon la Conférence des recteurs (http://bit.ly/M5iAOC), Institut de recherche et d’informations socio-économiques

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université|university, enseignement supérieur|higher education; démocratisation de l’enseignement supérieur, démocratisation des universités; critique des palmarès; caractéristiques des universités; financement/Revenus des universités; orientation/cheminement scolaire; taux admission/diplomation/fréquentation (CÉGEP, UNIVERSITÉS); taux de persévérance à un cours; taux de persévérance à une session; taux de persévérance pour un diplôme; pluralité des profils d’apprentissages et des méthodes d’apprentissages;social impact of higher education;universities income;